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第两千一百七十章消失的倭人


  自从倭国改名海东州之后,便已经成为大宋的州府,而不是一个国家,这在某种程度上是一种占据,和原本的称臣纳贡最大的不同在于海东州要向大宋朝廷缴纳税收。

  倭人自己觉得没有什么改变,但事实上已经完全改变,倭人依旧过着自己的生活,生活习惯,但在文化上已经全部汉化,连文字也全部变成了汉字。

  倭国在汉字未传入之前本无文字,历史上汉字的小篆体和隶书体多以铭刻在铜镜上的形式传入日本,这些文字符号和铜镜上的其他图案一样,被倭人视为庄严、神圣、吉祥的象征符号。

  此后倭国在仿制铜镜时,也开始仿制汉字铭文,慢慢的汉子在倭国开始出现,成为倭国的官方文字。

  之后倭人用汉字楷书的偏字,造成片假名,又用汉字草书的偏旁造为平假名,以为注汉字音,及标注语音之用。在之后吉备真备作片假名,弘法大师空海作平假名,倭人才开始使用自己的文字,但汉子依旧是倭国重要的官方文字。

  而现在,倭国的文字已经被弃之不用,汉字成为海东州的文字,同时汉家儒学在海东州大行其道,而且是最传统的忠君爱国思想。

  在海东州,君王是大宋皇帝,而出自倭国的天皇一脉则是他们眼中的皇后,这一点即便是大宋的官员也无法改变。

  在倭人眼中,他们的女皇就是大宋皇帝的皇后,无论大宋的官员如何解释皇后与皇妃之间的区别也没有任何用处。

  时间长了,也只能默认这个事实,向朝廷奏疏的时候也要特意说明,为的就是避免引起海东州的倭人动荡。

  而这一点在宋人看来不可理喻,朝堂上下毫无办法,只能用默认来代替,即便是王语嫣也只能捏着鼻子认下,良子在海东州是皇后的事实。

  眼下的海东州已经和大宋治下的州府别无二致,倭人开始普及汉话,开始和汉家百姓一样男耕女织,使用大宋的官钞,购买大宋的商品,贩卖倭国的货物。

  白银,黄金之类的矿藏全部掌握在朝廷手中,原本摄政的藤原氏直接被赵祯贬为庶民,天皇一脉成为海东州唯一的贵族,也是唯一依附大宋天家存在的贵族。

  其他的所有旧贵族和藤原氏一样,解除了兵权,政治权利,成为富庶的人家而已。

  巨大的落差让他们不满,但索要面对的是大宋强大的暴力机器,海东都护府,于是在权利和生存之间,他们果断的选择了前者。

  大宋开始同化倭人,所有的倭人不再是用倭人称呼,而是自称大宋海东人。

  这是一个巨大的改变,意味着他们放弃了自己的民族,倭人的性格就是这样,他们臣服于强者,在强者面前是最为恭顺的顺民,良民。

  何况大宋吞并倭国并未对倭人有多大的冲击和迫害,相反给他们带来了文化,教育,医疗,先进的农耕技术,琳琅满目的商品,以及走向更好生活的可能。

  海东人甚至感激大宋做的一切,他们可以漂洋过海抵达大宋,甚至是举家迁徙到大宋过上寻常宋人的生活。

  大宋并未排挤他们,也逐渐的把倭人弃用而以海东人称呼,这对倭人来说是最善良的事情。

  良子同样能感受到海东州的变化,她在皇宫中也能收到来自海东州的书信,从一开始的绝望变成麻木,从麻木中看到了希望。

  眼下的海东州比原本的倭国好上了不知多少,良子突然发现,原来归顺大宋之后,倭人居然过上了更好的日子。

  虽然失去了金银矿藏,但也同样得到了大宋的“补偿”,原本连饭都吃不饱的海东州,现在粮食却能得到大宋的援助,粮食的缺口被一艘艘装满稻米的海船所填补。

  宋人的农耕技术使得原本农耕低下的倭人吃饱了饭,大宋在某种程度上不是占据了倭国,而是解救了倭国。

  当初大宋皇帝的威胁犹挂耳边,眼前这个男人真的有让倭国繁荣的能力,同样也有毁灭倭国的能力。

  一支通体雪白的粽子被夹到了自己的盘中,良子惊醒,抬头便瞧见赵祯的充满温和的笑脸:“朕听闻海东州也有端午,吃的是粽子和柏饼,只不过眼下只有粽子,且不知柏饼是何模样,若是你有闲暇,可做来吃吃看。”

  良子点头道:“臣妾待会便做些,送与陛下与诸位娘娘品尝。”

  赵祯回到自己的座位上坐下道:“今日端午佳节,诸位爱妃都是朕的家人,无须多礼,用膳吧!”

  赵祯动了筷子之后,后宫的嫔妃们这才动筷子,无论宫中还是民间都是这个规矩。

  “官家,臣妾觉得今年端午应为忠烈女子立碑,臣妾之前听闻女官说起过孝女曹娥之事,不弱趁今年端午赐名立碑?”

  赵祯微微一愣,随即道:“皇后之言反倒是提醒了朕,如此既能教化百姓,又能引领风气,甚佳矣!”

  传说曹娥是五月初五投江的,和屈原在同一天,世人因为屈原的忠贞爱国而历代追捧,反倒是把曹娥这位孝女给慢慢淡忘了。

  关于曹娥的传说后宫嫔妃们大多不知,也难怪,她们当中只有王语嫣一人是汉家女子,其他皆是外族。

  但唯有萧挞里对此事知之甚详,在边上为众人解惑道:“其父曹盱在五月五日迎伍神的祭祀活动中溺于舜江中,数日不见尸体,孝女曹娥年仅十四,昼夜沿江号哭。

  过了十七天,在五月二十二也投江自尽,谁知五日后曹娥的尸体抱父尸浮出水面,也因此传为神话,继而相传至县府知起事,东汉名将度尚为之立碑。

  并让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬,因此所住之村镇即更名为曹娥镇,殉父之江为曹娥江,并建以寺庙慰其孝心。官家若是在今日五月端午为曹娥赐名修殿,才来一大佳话,百姓必定颂之!”

  赵祯笑道:“朕亦有此意,今日登楼之后便赐起灵孝夫人,以褒奖其孝!!”

  


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