第四百二十七章 当年爆炸案之二
河口区派出所档案室位于办公楼后面的角落里,也是一栋老楼,平时十分冷清,恰好田振和于晋被分到这里上班,俩人负责所里的“古董室”——当然这是派出所内部的称呼。
所谓的“古董室”,里面放的都是时间超过十年的老档案或者证物。
档案基本都是纸质的,倒还不怎么样,不过有些证物却十分奇怪,甚至让人心惊胆战。
那天还听田振说,他在清扫一间“古董室”时,发现个用黑布包着的大瓶子,在好奇心的驱动下,他掀起了黑布,顿时吓得一下子蹲到了地上。
大瓶子里泡着一颗发白发胀的人头……
据说这是发生在十几年前的一场命案的证物,头是被什么钝器砍下来的,当时虽然抓到了个嫌疑犯,不够始终没有找到凶器,最终因为证据不足,只能放了嫌疑犯……
当然所有的证物都有个存放期限,一般的是二十年,超过二十年,就可以申请销毁。
郝民圆在车上联系了看档案楼的老于,让他提前打开楼门,打开二楼的灯。
听说老于是个老光棍,看档案楼时间超过了三十年,算是派出所最老的职工之一了。
我对整理档案不感冒,于是坐到老于的值班座位上,拿出手机搜起“泰山府尹”,一搜果然有好多相关信息。
泰山府尹,又叫太山府君,是中国神话体系中的人物,始见于东汉年间的纬书《孝经援神契》。泰山府君本为道家所起之名,道家以泰山之神为泰山府君,是汉族民间信仰中的一位神仙,泰山的人神化。
正规的道教文化里,称其为“东岳大帝”。
根据汉族古老的阴阳五行学说,泰山位居东方,是太阳升起的地方,也是万物发祥之地,因此泰山神具有主生、主死的重要职能,并由此延伸出几项具体职能:新旧相代,固国安民;延年益寿,长命成仙;福禄官职,贵贱高下;生死之期,鬼魂之统。
秦汉以来,泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层,进入人们的日常生活中,于是泰山神作为阴阳交代,万物之始的神灵,在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。
随着泰山神影响的扩大,其信仰向四周扩散开来,在全国各地几乎都建有规模不等的东岳庙,反映了泰山神--东岳大帝在中国传统宗教中的地位以及对社会的影响。
历代帝王对泰山神尊崇有加,唐代封为“天齐王”,宋代晋为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”,元代加封为“天齐大生仁圣帝”,明代又恢复为东岳泰山神。
每年的农历三月二十八日是东岳泰山神的生日,全国各地的善男信女来此焚香祭拜,以示庆贺。
岱庙,是泰山神的庙,是全国各地东岳庙的祖庙。它是封建社会中供奉泰山神.举行祭祀大典的地方。现岱庙天贶殿内供奉东岳泰山之神。
东岳大帝、又称泰山神、泰山君、五岳君,排于玉清元宫之第二位,冠五岳之首。
相传为盘古王的第五代孙,它掌握人们的魂魄,主掌世人生死、贵贱和官职,是万物之始成地。自战国至汉代,泰山始终是君主告成于天的封禅圣地。
传说,东岳大帝为盘古第五代孙和72司掌管者。
除了佛、道两教的造神宣传有着密切的关系外,泰山神的塑造很大程度上和原始山林崇拜有关。
大约在商周泰山神就已是一个完整的神,到了唐宋以后因受到历代皇帝的不断加封和道经的竭力宣扬,庙宇遍及全国。
唐明皇封之为“天齐王”,礼秩加三公一等,规定近山10里不准砍柴。
明清以来对东岳大帝的身世有两种说法:一种是东方朔在《神异经》所说的为盘古王的第五代孙金虹氏,这一说法被道教承认并载入道经中。
另一种是《封神演义》中的黄飞虎。自从把东岳大帝人间官府化以后说他是主宰地曹18层地狱及世人生死贵贱,已是帝制一级。
因此,道家认为它设置了72司,分别负责管理各项事务,犹如今天的“部、委、办”。宋末年间修建的北"京东岳庙,是当时北"京有名的大庙之一,庙的东西两廊下,就修建有72司,如“速报司”、“福寿司”等,包拯和岳飞等是他的“司长”。
东岳大帝在全国各地都有庙宇,其中河南、山东、陕西、甘肃、山西、湖北、湖南、河北、江苏、以及南方沿海地带较多,一般东岳大帝塑像都是和帝王一样造型。
一般造型都是头戴紫金冠(类似于玉皇大帝一样的帽子),手拿笏板(上面描绘又七星连珠的图案),身穿黄色龙袍服装,上面绘制有龙腾、七彩云、潮水等图案,威风凛凛,居高临下的造型一般在庙殿中央,身边一般配有伺候人员塑像,分别为金童玉女,两边站班神像也是雄赳赳气昂昂的,手执宝剑和银枪。
传说东岳大帝各地众说纷纭,话说东岳大帝为泰山爷,他掌管着天下365路诸神,是阴曹地府十殿阎君和十八层地狱的主宰者,有些地方人们死了之后还要去东岳面点名一说。
`在一些传说中,泰山府君是冥界掌管生死的神,地位还在阎罗王之上。
秦朝覆灭了六国之后,任然需要重视齐鲁文化,所以秦始皇帝就效法古代圣贤,于泰山封禅。一方面,可以巩固帝国东方的统治,另一方面,也是正式告知天地,自己是天下共主。
封禅分为两个部分,一为“封”,二为“禅”。泰山上筑坛祭天是为“封”,在泰山下面的诸如梁夫、蒿里这些小山上辟场除地是为“禅”。
秦汉时期,神和鬼是区分开的,不像殷商时期混为一谈。齐地流行阴阳五行学,很容易将祭天视作祭神,祭地视作为祭鬼。如此之下,梁夫,蒿里就成了阴气所种,幽灵毕集之地。
到了西汉纬书《遁甲开山图》中就写到“亢夫知生,梁夫主死”这种话。梁夫,蒿里就这样成了冥界的使者。到了东汉,镇墓文中就常有“生属长安,死属泰山”记载。
在东汉时期,泰山就慢慢成为了冥界的都城。到了东汉末年,魂归泰山,泰山掌死的说法就被彻底夯实,到了《博物志》中更是认为泰山是天帝的子孙,主管召人魂魄,掌管生命之长短。
泰山神化之后,自然就需要一位代言人,泰山府君也就因运而生。《神异经》中还介绍到了泰山府君世族谱系,盘古之子赫天于三皇时代入驻泰山,世代居此。
赫天的孙子少海,娶弥轮仙女,仙女梦吞日月,生二子,长子金蝉,既东毕帝君或者是东华帝君,也就是东王公。
次子金虹,既东岳帝君也就是泰山府君。
汉代的阴司系统,几乎就是人间官僚系统的翻版。
整个阴司冥府以泰山府君为尊,总掌死籍,驱役鬼使,入人间拘拿生魂。泰山掌死的传说一直延续到唐朝晚期,地位才逐渐被佛教的六道系统所取代。
………
我正看得起劲,忽听郝民圆一声惊呼:“别动!这照片……这照片哪来的?”
赶紧把手机放到口袋里,几步跑了过去,就看到郝民圆和老黄他们围着个褪色的红箱子,里面应该是些琐碎的杂物,郝民圆手里拿着一张发黄的老照片。
“发现什么啦?”
我轻声问郝民圆。
郝民圆始终盯着手里的相册,脸色已是微变。
“鲁东兄弟,你……你来认一认!”
听他颤抖的声音,我已经预感到他有重大"发现。
赶紧靠过去,就看到郝民圆手里拿着一张七八寸的大合影。
这是一张七八个的合影,应该也算是彩色的,自是那时候照片的颜色没有现在这般鲜艳,再加上这张照片时间太久,褪色很严重。
第一眼我并没发现什么。
郝民圆伸出颤抖的食指指了一下,我随着他手指方向,就看到一张熟悉的面孔,竟然是法颠,然而随着我视线一转,紧接着又看到另外一张更加熟悉的老脸。
是姚立国啊!
他怎么会和法颠同时出现在这张照片上?
(https://www.zbbwx.net/book/4156545/11110703.html)
1秒记住紫笔文学:www.zbbwx.net。手机版阅读网址:m.zbbwx.net