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第四百一十章 下面有什么?


为什么全世界都有关于阴间地府的传说呢?不知道有多少人想过,还其实还真是个问题,用巧合似乎很难让人信服吧!

上大学时,有段时间,我曾帮老师搜集过课题资料,准备一个关于世界宗教的课题,当时我还挺奇怪,世界上名气很大的宗教都出现在距今三千年左右,也就是中国的周代。

而且孔子、释迦牟尼、亚里士多德等也都出生在这个时代。

难道在那个时代,地球上曾经发生过什么?

我有种十分大胆的猜测:会不会在距今三千年左右,世界上各地有很多人同时看到过阴间里的东西,却又无法理解自己所见到的一切,于是加上自己的想象,又经过一番杜撰,把这件事融入到了宗教中。

这六个人应该就是人的魂魄,他们沿着黄泉路走向奈何桥,从而进入另一个世界。

想到这里,我浑身猛地一颤。

可不是嘛!这六个人,五个穿着寿衣,另外一个年轻人穿着囚服,额头上还有个杏核大小的血窟窿,应该是弹孔——这是个死刑犯。

越想越觉得自己分析的靠谱了!这哪里是六个人,分明是六个死后走向阴间的魂魄。

我再次抬头望向六个魂魄时,奇怪的事情再次发生了。

他们竟然不见了!

惊出我一身冷汗——他们是魂魄,这里是阴间,老眼镜他们又不见了,是不是说明我已经……

细思极恐啊!

脑中闪过些杂念,我深吸几口气,本想到河边洗洗脸,让自己尽快冷静下来,可一想这是什么河,还是算了。

一低头,看到左手的戒指,我忽然想到一个办法。

赶紧右手摸向左手无名指上的佘之戒,强行让大脑想象着大坑上面的情景,我自认为脑中已经出现了坑上面的样子,可那种头晕目眩的感觉就是没出现,等了半分钟,我睁开眼,果然还在河边。

看来在这地方,佘之戒的能力发挥不出来。

又想到本命蛊,我便抱着试试的心态,想问问它,可是用思维的语言喊了好几遍,愣是没收到任何回应。

看来在这鬼地方,本命蛊也不通人性。

这下我真的慌了,是一种前所未有的慌乱。

我就这么死了?想想吴静涵,想想还有那么多未了心愿,真它娘的不甘心啊!

转念一想,刚才那几个魂魄都是呆若木鸡的样子,显然没有思维,没有感官,而我却和正常人无异……这么想着,弯腰随手摘了一朵彼岸花。

手也能用——难道我它娘的没死?

我再次深吸两口气,尝试着把当前的情况在大脑中罗列出来。

假设这里是阴曹地府,而我又没死,脚下是黄泉路,一侧是九泉……

阴间里到底有些什么呢?

我干脆蹲到地上,虽然猜到此时此刻手机不可能有信号,但还是拿出来瞟了一眼,没想到时间是零点零分。

这更证明此处是阴间——因为之前大舅曾说过,阴间没有时间。

我使劲回忆当时帮着老师搜集的一些资料的内容。佛教中称呼阴间为冥界,为三界之一,是人死后魂魄归属之地,佛经中其实还有关于人死后进入阴间过程的详细描述。

简单说,人的魂魄想要重新迈进三道轮回,并非易事,首先需要经过几个关口。

人死后去阴间的过程第一关:鬼门关

相传人去世后,先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄,交由牛头马面带至鬼门关————是也就鬼国的必经关卡。谚云:“鬼门关,十人去,九人还。”

鬼门关前有十六大鬼,传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关,他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格,不使一个蒙混过关。

生前无论是达官贵人,还是平民百姓,谁来到这里都必须接受检查,看看是否持有鬼国通行证———路引,这是人死后到鬼国报到的依据。

路引长3尺,宽2尺,是用黄色的软纸印做的,上面写道“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引,方能到地府转世升天”。

同时,路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它,就会随灵魂来到地府。

人死后去阴间的过程第二关:黄泉路

过了鬼门关,接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路,过很多的关,因此,黄泉路可以是对这些关和路程的总称,也可以单指这条名叫黄泉路的路。

在黄泉路上有火红的彼岸花,远远看上去就像是血所铺成的地毯,又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩,人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

人的阳寿到了就会死,这是正常的死亡,正常死亡的人首先要过鬼门关,过了这一关人的魂魄就变成了鬼。

另外,黄泉路上还有很多孤魂野鬼,他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的,他们即不能上天,也不能投胎,更不能到阴间,只能在黄泉路上游荡,等待阳寿到了后才能到阴间报到,听候阎罗王的发落。

人死后去阴间的过程第三关:三生石

奈何桥边有块青石叫三生石,石身上的字鲜红如血,最上面刻着四个大字“早登彼岸”

传说它记载着每个人的前世、今生和来世,前世的因,今生的果,宿命轮回,缘起缘灭,都重重地刻在了三生石上。

千百年来,它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪,该了的债,该还的情,三生石前,一笔勾销。

人死后去阴间的过程第四关:望乡台

望乡台,也就是孟婆和石头所在的土高台,是在桥以前的,而不是在桥之后。望乡台又称“思乡岭”,在这里,可登台眺望阳世家中情况,于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。

传说人死后,“一天不吃人间饭,两天就过阴阳界,三天到达望乡台,望见亲人哭哀哀。”

鬼魂去地府报到前,对阳世亲人十分挂念,尽管鬼卒严催怒斥,还是强登望乡台,最后遥望家乡,大哭一声,才死心塌地前往“阴曹地府”。

正是“望乡台上鬼仓皇,望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧,亲朋济济聚灵堂。”

望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇,上宽下窄,面如弓背,背如弓弦平列,除了一条石级小路外,其余尽是刀山剑树,十分险峻。

站在上面,五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿,因包老阎罗原执掌第一殿,由于他过于慈悲,怜悯屈死,屡放还阳伸雪,被降调第五殿,司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。

世上有一种药叫“龙蜒草”,它能使垂死之人不死,但却不能活人。

人死后去阴间的过程第五关:忘川河

又名“三途河”,横在黄泉路和冥府之间,河水呈血黄色,里面尽是不得投胎的孤魂野鬼,虫蛇满布,腥风扑面。

千年之中,你看得他一遍又一遍的走过奈何桥,喝过一碗又一碗孟婆汤,虽盼他不喝孟婆汤,却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之后,若你心念不减,还能记得前生事,便可重入人间,寻找前生最爱的人。

人死后去阴间的过程第六关:孟婆汤

孟婆汤又称忘情水或忘忧散,一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何桥头发放孟婆汤,而不是桥上给人发汤的。每个人都要走过奈何桥,孟婆都要问是否喝碗孟婆汤,要过奈何桥,就要喝孟婆汤,不喝孟婆汤,就过不得奈何桥,过不得奈何桥,就不得投生转世。

一生爱恨情仇,一世浮沉得失,都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人,痛恨之人,来生都形同陌路,相见不识。

阳间的每个人在这里都有自己的一只碗,碗里的孟婆汤,其实就是活着的人一生所流的泪。

人死后去阴间的过程第七关:奈何桥

其中,天人、阿修罗、人道属于上三道,而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。至于去哪个道,是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。善业多的往往会被分配到上三道,恶业多的往往被分配到下三道。

这里要注意的是人死后去阴间的过程并不通用于所有人,因佛教中修行之人如果功德圆满的,命终后会跳过阴间这一过程,直接蒙佛接引去西方极乐世界;而作恶多端的大恶之人可能也会跳过阴间这一过程,因业力牵引往往会直接被打入地狱。

想到这些,我下意识望向六个鬼魂消失的方向,的确啊!这条路两侧是一眼望不到头的血红色的彼岸花,好似一片红地毯。

这不正和描述的第二关黄泉路的场景一模一样嘛!

这倒怪了!我好像没有经过第一道关口“鬼门关”吧?


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