紫笔文学 > 开局曝光古人皇功业,惊呆皇帝们小说 > 第38章 何为暴君仁君,周公旦的选择

第38章 何为暴君仁君,周公旦的选择


(普天之下莫非王土,是这么解释的?)

(听着好是有点道理,从古至今土地的归属权是个很大的问题,用土地的归属权,来影响人对于大一统的认知,有点东西啊!)

(又是一个新角度,博主总是能带给我们新的思考。)

(那个吊大,能给科普一下,这个真的有利于思想大一统吗?)

(那你知道咱们为什么要实行土地国有制,而不是土地私有制。)

(领土的不可分割,才会让居住在领土之上的人产生同一种归属感。)

........

三国,

张飞惊呼一声好家伙。

“这个是真厉害。”

“俺也觉得天下就该统一在一起,至于为什么要在一起,俺就说不上来,感情这是深埋在血脉中的思维。”

“周公旦就凭这个,比什么周武王强了一万倍。”

诸葛孔明轻咬羽扇,心里暗暗点头。

儒家也有可取之处。

..........

大秦,

秦始皇哈哈大笑。

盯着天幕,心中舒坦。

“诸位,你们也瞧见了,要完成大一统的伟业,就要让领土合并为一,成为不可分割的一部分。”

“普天之下莫非王土!”

“而寡人做的,就是先让领土统一起来。”

“用郡国制,岂不是要把领土重新分割,给天下埋下分裂的根源。”

一众儒生张了张嘴,无法反驳。

这可是当年周公旦的提出的治国方针,儒家门徒谁敢反驳?

反驳周公,那不是欺师灭祖,那是掘祖坟。

...........

大汉,博经阁。

汉武帝刘彻穿着龙袍,正襟危坐,对面,是儒学大家董仲舒。

刘彻一直想要做一番丰功伟绩。

可,六国之人对于中央的抵触,对于大汉皇权的抗拒让他不能动一分一毫,这些权贵联合起来,兼并土地,控制粮价,横行乡里,垄断官吏选拔。

偌继续下去,大汉离亡国不远了。

在他最为头疼的时候,董仲舒站出来了。

说他有一策,可解决大汉面临的问题。

而董仲舒所谓的办法,就是罢黜百家独尊儒术。

“儒家真能让天下一统,不再生出离叛的心思。”

汉武帝刘彻不信,在他的心中,儒家不就是君臣父子,仁义礼孝那一套已经被历史证明是错的东西。

“陛下,儒家的精益之学乃是思想大一统。”

这时,天幕中也播放出了周公旦的视频。

刘彻眼睛一亮,福至心灵,脱口而出:“快哉!朕果然还是要打匈奴。”

董仲舒:“.....”

思想大一统和打匈奴有何联系?

为何陛下要把所有的事情引导向打匈奴上。

.......

大明,

朱允炆激动的浑身颤抖。

他指着天幕,对着朱元璋小心的提出建议。

“周公旦推行井田制,提出了普天之下莫非王土,让土地成为国有,从而奠定了家国统一的根基。”

“而我们却错误的使用了秦始皇的分田制度,让土地归于私人所有,这是不对的,不利于家国统一。”

朱元璋凉凉的瞥了一眼朱允炆。

“你是一点前提都不看,完全不考虑周公旦所处的时代是吧!”

朱允炆张了张嘴,不敢反驳,心里却嘀咕,好的政策跟时代有什么关系。

.........

【周公旦在所有人心里埋下了思想大一统的种子,但这还不够,这种影响是需要潜移默化的一代代传承才能形成不可逆的趋势。】

【可就在当下,诸侯们早就习惯了各自为政,分崩离析的状态。】

【如何让他们现在就承认大一统,才是周公旦要面临的巨大难题,现在都无法让大家承认大一统,就没有以后,就跟欧洲一样,虽然都声称有雅利安人的血统,有的还以高贵的血脉自居,可是谁也不想合并成为统一的王朝。】

【周公旦为了实现思想大一统,第二步,做的就是移风易俗!】

【正所谓,同一个种族,同一种文化。】

【要让所有人彼此之间有种血脉相连的亲近感,最好的做法就是让任何人说一样的话,穿一样的衣服,吃一样的饭,做一样的事情。】

【因为当时甲骨文和殷商官话已经成为交流的必须的技能,所以,周公旦不需要去统一语言文字,而是选择了另一种方式,叫做改服色,易正朔。】

【改服色,易正朔,就是改变衣服的款式颜色,然后改变历法节日,然后制定了极其严格和繁复的礼节,让所有人都以这种礼节为尊!】

【不管你是出自殷商遗民,还是巴蜀,或者是戎狄,亦或是东夷,只要你穿着跟我们一样的衣服,说着我们一样的官话,行止坐卧,都尊崇同一种礼节,那么就可以看做是一个整体。】

【而这种做法,在史书上有一个很专业的名字,叫做制礼乐!】

【你翻开史书可以看到,无论是秦始皇,亦或是汉武帝,唐太宗,明太祖,他们上位之后第一件事,就是重新制作礼乐,改服色,易正朔!】

【其实为了就是学习周公旦的办法,实行思想大一统。】

(传说周礼特别复杂,显得不合时宜,我当时还嘲笑古人搞那么麻烦干什么,敢情,周公旦是故意这么搞的。)

(有人总说一些老传统过时了,完全没有意义,却不知道,这些传统真正的意义何在。)

(穿上汉服,就感觉是炎黄人,这并不是开玩笑,是对同一种文化的认同的追本溯源,是一代代人经过努力,把一家人的思想不断根植在心中。)

(哈哈哈,我好像搞明白了很多东西,有些东西的诞生的意义跟我们想象的完全不同。)

....

大周,

站在洛阳城头的周公旦轻轻握紧了拳头。

他心中只有一种跨越时空的熟悉感。

“他懂我,他真的懂我!”

制作周礼,有人只看到了他重新制定新的礼乐,把他看成了文化艺术家。

却不知道,周礼的制作,其政治意义远远大于文化意义。

正是因为周礼,让天下诸侯有了团结在一起的最初认同感。

.........

大清,

康熙盯着天幕,看了看自己的辫子。

“我大清流发不留头,也是为天下一统啊!”

“将来史书上,圣君少不得也有朕一席之地。”

......

大宋,

赵构盯着天幕,摸着下巴,沉吟一声。

“只要做这种事情就能完成思想大一统,让所有百姓都臣子都认同我大宋吗?”

“那也太简单了,完全没有难度啊!”

..........

【当周公旦做完周礼,普及了‘天下之大莫非王土’之后,本以为,所有诸侯臣子权贵百姓都会认同大周。】

【可事实却跟他想的截然相反,底层的奴隶百姓们认同了,权贵诸侯们却不买账。】

【什么天下之大莫非王土不是在剥夺他们的领地的所有权,还有周礼,就是在消灭他们现在的文化和习俗。】

【他们损了巨大的利益,但好处是一点没有得到,所以,人人抵制。】

【周公旦的改革又遇到了前所未有的困难。】

【诸侯贵族们不愿意承认的话,一切都是徒劳的。】

(改革,改革,历史书上一句话,好像真的就提出改革,之后就是一路坦途,但真正的改革是要流血牺牲的。)

(别说让改变习俗,就是让我吃豆花放糖,我都受不了。)

(哥们说反了吧,豆花放盐才是异端。)

......

大汉,

刘彻激动的一拍桌子。

“说的太好了!”

“这才是历史。”

“傻子才会交出自己的利益,独尊儒术,罢黜百家,百家会同意吗?地主豪强会愿意吗?就是儒家中也有鲁儒学派,公羊学派,到底该以哪个为尊呢?”

“董仲舒,朕要的是解决问题的办法,不是提出一个夸夸其谈的口号。”

“如果能罢黜百家,朕为何不尊法家,兵家,墨家,甚至是我刘家,非要尊你儒家?”

董仲舒一时间被问得哑口无言。

只能躬身行礼,退出去。

刘彻哼了一声,搞了半天,好要朕来解决最难的问题。

要你们何用?

.........

天幕中,王宫的大殿中,

周公旦坐在摄政大臣的位置上,他找来最为贤德的召公爽,推心置腹的询问。

“你在什么情况下才能认同周礼,承认你的封地的土地都是属于天子的?”

召公爽想了想,伸出了两个手指头。

“第一,天子能灭了我!让我不得不为。”

“第二,给我足够的好处,让我得到的比失去的多。”

“除此之外,我是不会放弃自己的习俗,舍弃自己对土地的拥有权,而承认你所谓的礼乐制度。”

【古往今来,任何一个统治者想要完成改革,无非有两条路。】

【第一,以武力暴力摧毁既得利益基层,也就是当时的权贵阶层,让他们低头,不得不同意改革。】

【第二,就是跟统治阶层进行利益置换。】

【选择第一条路的君王,史书上会有一个专门的名字,暴君!】

【选择第二条路的君王,史书上也会有一个专门的名字,仁君圣主。】

【而周公旦选择了哪一条呢?就是第二条。】

【公元前1037年,周公旦摄政的第六年,他推出周礼的同时,在周礼中也规定了两个对于统治阶层非常有利的政策。】

【其一,封邦建国!】

【周公旦把殷商和东夷的土地子民分封给了广大的诸侯,诸侯们成了领地实际掌控者,而并非是由周天子实际控制。作为利益置换,这些诸侯们承认自己土地是属于天子,而非属于诸侯自己。】

【因为他们只是失去了虚名,而得到了真正的实惠,土地和子民的使用权则是牢牢控制在手中。】

【其二,宗法制!】

【在周礼中,周公旦以血脉把人分成了三六九等,规定了诸侯以及子孙世世代代可以依靠血脉,就能获得与生俱来的特权,并且可以把这种特权传承下去。】

【在这场利益的置换过程中,周公旦推行了他的周礼,完成了他思想大一统的构思,诸侯们也获得了子子孙孙成为人上人的特权,牺牲的只有奴隶和底层的利益,因为按照宗法制,他们就生来成为被人奴役的蝼蚁,继承他们来自父辈低贱的身份。】

【周礼是儒家诞生的标志,但儒家诞生之日起,其实有了一个与生俱来的属性,为统治阶层服务。】

【后世无论儒家怎么改变,都永远舍弃不了这一点,因为这就是儒家的底色。】

【你认为周公旦是一个什么样的人?】

【选择一:统治阶层的制度设计师  】

【选择二:思想的先驱】

【选择三:统治阶层的圣人】

(儒家竟然是这么诞生的!是作为统治者跟权贵阶层利益置换的工具,怪不得儒家永远维护的是统治阶层的利益。)

(果然对于儒家就不该抱有太大的希望,我承认儒家在思想大一统方面有着巨大的贡献,但在为统治阶层服务上也是不甘人后。)

(相比于周公旦,我还是喜欢商纣王,喜欢祖甲,喜欢武丁,喜欢武乙,他们虽然是暴君,但,却是真真正正的曾经为底层做过一些事情。)

(一个伟大的人曾经说过,周公旦奴隶主的圣人,他很厉害,很有本事,但他屁股却坐在了奴隶主的阵营,他的一切制度都是在加强和维护统治阶层的利益和秩序。)

(博主关于暴君和仁君的解释就很灵性,凡是反对了权贵阶层,在他们修的史书上,就会被定义为暴君,凡是代表了或者跟权贵进行了利益置换,就会被他们怀念,成为仁君圣主,我记下了,看看谁是个例外?)

(儒家的确是统治阶层的制度设计师,一切制度都是在为权贵服务。)

(妈耶!我以为周公旦会以武力横扫天下,霸道的执行自己的改革,结果,还是走了一条同流合污的路,白瞎了他的军事能力。)

(我承认周公旦很优秀,但以血统把人分为高低贵贱,就一点上,他不如商纣王远矣!)

(小孩子才非黑即白,大当然全都要,周公旦既是统治阶层的设计师,又是思想的先驱,还是奴隶主的圣人。)

(我这这里立帖为证,周公旦的分数绝对不如商纣王!欢迎回来挖坟。)

.....

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