第75章
四郎看去,只见三面墙上,各有不同。一面墙壁画的顶上,纹刻着四个大字:“宇宙演化”。那墙上的浮雕,有爆炸的形状;有漩涡的造型;也有一个个圆球,围成环状,绕在较大圆球的边上。
另一面墙的顶上,纹刻的四个大字是:“生灵概略”。那墙上的浮雕有各种动植物:天上飞的、水里游的、地上走的、土里钻的、应有尽有。
那两面墙壁中间,夹的那道墙壁上的浮雕,更是亮眼。墙的顶端也纹刻着四个大字:“人的解构”。
只见,墙的正中间,是一个圆圈,圆圈的中间,纹刻着一个四肢张开的人体,人体的肚脐眼,正好是圆的中心。
这个浮雕的左边,雕刻着很多四郎熟悉的事物:是人体的骨骼、肌肉、以及内脏器官的解构图案。还有灵尺、灵智、灵盘等象形图案。
这个圆形人体右边的那片浮雕,有点特殊。可以看到,眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、五个图形呈扇形排布。
扇形的圆心,是一个既像大脑又像心脏的图案。这个图案的右边,是一个盘腿坐着的小人儿造型,像是在冥想。小人图案的右边,是一个漩涡的图案,漩涡的周边,还散布着很多小点儿和向外扩散的射线。
走进这个长廊空间之后,牛尔顿并没有打断学员们的好奇心,任由他们三五成群,四处观看。
看了一会儿之后,见学员们激动的情绪稍微平息了下来,牛尔顿说道:“两边墙壁,咱们改天再看,今天咱们主要看中间这块。”
众人纷纷围向中间的那道浮雕墙壁,牛尔顿整理了下头发,说道:“灵智、灵盘、灵尺,你们在初级学的时候,应该都知道。眼识、耳识、鼻识、身识你们也不从不同角度都训练过了。”
听到这里,四郎的疑惑还没有消失,就像刚才进这个空间之前,牛尔顿说的那样。为什么偏偏把“舌识”要放在中级学院?
看着墙壁,尼尔顿指着浮雕上,那个既像大脑又像心脏的图形说道:“这个就代表‘意识’。”随即,他又指了指右边那个打坐的小人,说道:“这个就代表‘末那识’,”然后,又指了指小人右边的漩涡图形,说道:“这个就代表‘阿赖耶识’。”
众人看去,一头雾水。但眼前的图形关系也一目了然。眼、耳、鼻、舌、身,五个图形,呈圆弧状排布,连接到圆弧圆心位置的“意识”。意识的右边。又连接着“末那识”,“末那识”的右边,又连接到“阿赖耶识”。
“末那识”在“意识”和“阿赖耶识”的中间,像一道桥梁,双向连接着两边。
牛尔顿继续说道:“之所以把‘舌识’放在中级学院的教程,就是为了让你们体验。烹饪的过程。烹饪需要食材,需要厨师,才能做出美味可口的菜品。”
“这‘八识’中,后面‘三识’的关系,就像这做菜一样。你们可以把“阿赖耶识”看成是食材,把‘末那识’看成是厨师,把做成的菜品,看成是‘意识’。”
众人看着眼前的浮雕,陷入了思索,前“五识”都有对应的身体器官,很好理解。而这后面“三识”,都是抽象的存在。
“意识”还相对来说好一点,因为,生活中,人们常常会提到。比如,对于陷入昏迷的人,人们会说,看他还有没有意识。
或者,参加一场竞技比赛,人们会评价参赛队员,有没有进攻意识和防守意识。这个“意识”,既像是大脑思考的结果,也像是心里真切的想法。
故而,用那个既像大脑,又像心脏的图形表示,就显得还比较形象。然而,正如牛尔顿所说,“意识”相当于做出来的菜品,那么,既然是菜品,它就是最终的结果。
“难怪‘舌识’的课程被放在中级学院进行,原来是为了让我们更形象地理解,后面三识的关系啊。”四郎想道:“但毕竟这三者不是做菜,虽然也相对形象,但还是很难理解,后面三识具体是什么。”
其他学员和四郎一样,也是似懂非懂。一群人问道:“牛老师,您能说的再具体点吗?”
见学员提问,牛尔顿左手抱在胸前,右手摸了摸下巴,思索了片刻,说道:“你们看过各种剧目吧?这样说吧,意识就相当于登台表演的演员,末那识更像是一个导演,他决定着意识的具体呈现。”
“而一场剧目,是需要剧本的,阿赖耶识就相当于一个,装有各种素材和剧本的仓库,这些剧本的创作,需要素材,素材则来自于前‘五识’获取的信息。”
听到牛尔顿的陈述,一幅完整的剧目制作流程,呈现在四郎眼前。虽然比刚才烹饪的比喻更形象了一点,但他还是觉得理解的不够透彻。
觉察出了众人未打消的疑惑,牛尔顿继续说道:“比方说,有一个苹果,你用‘眼识’看到它是红色的,你用‘鼻识’闻到了苹果的果香,你用‘耳识’听到了咣当一声,它掉到了地上。你伸手去捡,触摸它时,‘身识’感受到了它是一个圆的形状,然后,你咬上一口,‘舌识’告诉你,它时甜的。”
“这一套流程走完之后,前五识所有获取的信息,都会被存进阿赖耶识中。等到下一次的时候。你遇到一个榴莲时,末那识就会从阿赖耶识中调取信息,分辨他是不是苹果。”
“分辨完之后。它会指导意识。该怎么处理这个榴莲,末那识要是从阿赖耶识中获取你不喜欢吃榴莲的信息的话,它就会告诉意识,让你远离榴莲。”
“当然,这是没有任何干扰,是最本真的表现。要是你为了某种目的,强忍着去吃那榴莲,那又是另一个调取、决策、呈现的流程了。”
“老师,您说的是潜意识吧?”一棕色头发蓝色眼睛的学员问道。
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