第1148章
稍微大些,便分出哪些是杂草,哪些是树木,其中以荆棘为多,灌木较少,能够长大的树木更少。
每日除了洒水照料,多数时间都在看着草木和水潭里的游鱼发愣,实则也不是发愣,而是思考。
思考亦分两种,一是胡思乱想,二是深思熟虑,此处的荒芜和安静令他少有杂念,更多的时候都是有目的的观察,窥小见大,寻找规律。
世间万物有三种形态,沙土和草木是肉眼可见之物,较为稳定,少有变化。
而人呼吸的空气以及修行所得灵气,皆不为肉眼所见,较为虚无,多有变化。
还有一种形态介乎二者之间,最常见的就是水。
世间万物的三种形态,与三界有共通之理,较为恒定的天界就如同沙土草木,而阴间鬼魅则与多有变化的空气很是相似,在这两者之间的水就是人间,人间之水遇冷凝冰,上补天界,遇热为气,下泽阴间。
实则三界之中,最为重要的就是人间,但眼下三界之中,地位最低的却是人间,天界阴间便是无有奴役剥夺之心,却有喧宾夺主之实,没有人间,他们什么都不是。
佛家追求顿悟,实则真正的开悟,是不可能在瞬间完成的,如同抽丝剥茧,又似堆土成山,是个极为辛苦,非常漫长的过程。
没有足够的付出,就不可能有相应的回报,妄图顿悟如同商贾谋利,追求以小博大,不劳而获,殊不知此举违背阴阳,不合天道,自误误人,自欺欺人。
杂草春天发芽,夏天生长,秋天结籽,冬天消亡,次年再生,越发繁茂。
那水潭里的鱼儿也长大不少,不止有鱼,还出现了小虾。
到得第二年夏天,出现了昆虫,秋冬时节,竟然来了一只鼹鼠,那只鼹鼠想必是长途跋涉至此,筋疲力尽,饥渴交加,来到之后大量饮水,肚皮撑的滚圆,躺在水潭边动弹不得。
南风一直自水潭边看着那鼹鼠,直待它缓过神来,自一株灌木下打洞安家方才放下心来,此后,每天都会来看它一看,与它说说话。
起初,鼹鼠听到声音还会惊慌逃走,待得熟了,便不跑了,也敢壮着胆子靠近,吃他啄来的虫子。
树木逐渐长大,引来了鸟儿,偶尔也会有野骆驼前来喝水,但它们不在这里久留,只是路过这里。
有了生机,也就有了寄托,每日除了推研天书,就是来上面走一走,与鼹鼠说说话,说话是需要浪费灵气的,但南风却不曾吝啬那些许灵气,原因也简单,由于常年不曾开口,他几乎都忘了怎么说话。
独处有独处的弊端,独处也有独处的好处,此时他已经摸到天书脉络,天书最大的神异之处在于化虚为实,化实为虚。世间万物皆由气息组成,万物皆可化为气息,气息亦可化为万物,若得大成,万物皆可化为灵气为己用,亦可以自身灵气化生万物。这一境界已经远超大罗金仙的指点乾坤,并肩三清祖师的凝化宇宙,缔造天地。
而今要做的就是寻找化虚为实,化实为虚的具体法门,吐纳练气,吸纳外界灵气为己用,转而以自身灵气反过来影响外物,只是下品。
香火可以转变为包括灵气在内的所有事物,但它也只是中品,而上品是直接将由气组成的一切外物化为灵气,为己所用。
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