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第一百三十一章 打孩子


羡慕,嫉妒,接下来就是恨了。

  很多人看到辩机,八岁就学富五车,讲经说法,虽然心里想是活佛下凡、上仙下凡,可是看看自己的孩子,特别是成了纨绔的……

  纨绔如果好学还好一点,但是每天都不学无术的,看着真相揍,不过有不少人还是对孩子下手了,首当其冲的就是程妖精,把孩子吊在自己家门口的大树上打……

  不过长孙冲后来对律法的制定很有功绩,不过因为他父亲最后没得好下场。

  可是如今却被长孙无忌无缘无故的打了一顿。

  长孙无忌也希望自己的孩子可以和辩机一样,学富五车,早早的就被人成为神童,可是看着儿子总是调戏女婢,心里那个气啊,最后还是一边打一边喊:“老子让你调戏,让你再摸,不好好用功,看我不打烂泥你的尻。”

  李靖当是刚回京才知道辩机的一些事,最初他觉得只是道听途说,而已,徒有虚名,一名八岁的孩童怎么可能有这么大能耐?

  自从那次爆炸,他就对辩机多了一些注意,也派人去监视,而辩机的一些事情传回来,在看看自己的孩子李德謇,李靖也是气不打一处来,怎么自己的孩子就不能被神仙看上呢?

  如今书多了,不过大部分全都是辩机写的书,还是带标点符号的。

  红拂女就在看《育儿经》,这都是她看得第八遍了,书里,辩机为了把历史整合就把后世的《孤儿院》,改成了《育婴堂》。

  汉代有一种地方就是专门用来收留弃婴的地方,也是属于慈善福利机构,多数是有贵族建立,区别就是这些孤儿之后会成为贵族的奴婢和下人,而不是后世那种自由……

  张伟有一位心理学同学就是在福利院的孤儿院工作的,基本在哪里一年会斯很多婴儿,而且梅尔尼·克莱因也发现,孤儿院里的婴儿死亡率很高,就算是有病的多也不是因为病死的,而是莫名其妙的就断气了,就算身体好的也会在没有父母看护的情况下身体状况还是下降,免疫力,呼吸等都下降,最后死亡。

  在民国时期,很多上海,香港,广州等南方的孤儿院里也是一样,只要是孤儿院里的孩子死亡率都很高。

  克莱因的理论就是这些孩子缺乏成人体温,就是拥抱,或者叫母亲怀抱,孩子需要成年人的体温。

  克莱因最后是让朋友们经常去孤儿院拥抱那些孩子,确实大大降低了那家孤儿院的婴儿死亡率,只是这个方法后世不方便用,毕竟孤儿院的数量也大大减少了,而更多的孤儿不是早产,就是有病,所有后世的孤儿院的婴儿死亡率,减少得不算太多。

  而这个故事辩机只能用菩萨发现的来搪塞。

  而且书里也写了打孩子的弊端,而棍棒底下出孝子,黄荆条下出好人这句话也被打假了。

  李德謇因为红拂女看了《育儿经》,所以免遭毒手,毕竟李德謇还小,根据书里说得,还属于摸索阶段和挫折感建立阶段。

  而辩机也觉得这个阶段是练武的启蒙阶段,红拂女就开始教李德謇一些武艺。

  孔颖达府上,管家正在给孔颖达捋着胸口道:“老太爷,您消消气,消消气啊,气坏了这一家可怎么办啊。”

  孔颖达一大把年纪了,如今也是六十三高龄了。

  他面前是四名站着,趾高气昂的少年人,他们是孔颖达的孙子,自从看了辩机的书以后,就天天弄一些齿轮,茶壶等做实验,不读其他书了。

  孔颖达就禁止孔家人看辩机的书,甚至要严格要求家里遵从“圣人”言,可惜叛逆期的孩子,也是压制,反弹越强,这不,把孔颖达气到了。

  孔颖达还说是棍棒底下出孝子,结果被孙子说那是韩非子说的,不是圣人说的,这不就是孔颖达大逆不道吗?

  孔颖达是打也不是,不打自己这口气出不来啊。

  原本来孔家求学的人能把门槛踏破,如今孔家门前冷冷清清,反而是龙兴寺的门槛快被踏破了。

  后世总有人说:“哪个孩子没被父母打过?”但是,张伟就反问过:“有几个父母会打自己孩子?”

  不打孩子的父母有很多,特别是发达国家,甚至是贵族,他们都知道打孩子并不是教育,而是把自己的愤怒发泄到比自己软弱的个体上而已,这就是家暴,而不是教育。

  教育是通过合理的语言,积极的态度,最重要的就是同理心,设身处地的感受孩子所感,家人所感,去理解,去交流。

  而暴力攻击,只是情绪宣泄而已!

  辩机在《育儿经》里也说了,慈父不是软弱,而是知心;严父也不是暴力,而是严格;而严格,就是,对遵守制度或掌握标准等认真、毫不放松,也可以理解为做事严谨,担不等于暴力。

  而很多打孩子的说是严是错误的,那不是严,而是变态。

  严格也是一种积极的态度,也是要用合理的语言沟通的,只是和慈祥不同而已。

  张伟是虽然是心理咨询师,但是也研究心理,发现国人理解某些经典的时候,总是喜欢扭曲,不过后来有研究发现,人的听觉是有区别的,特别是不同的音频,音律等。

  比如一个音频实验,发音后,张伟听到的是“页尾”,可是另一个人听到后说是“亚裔”,在换一个人听到的居然是“鸭鹅”而发音只是通过电脑稍微调了一点频率,听到的确实完全不同的词语。

  可惜,张伟更进行最初的探索就穿越了……

  如今可没有电子设备去调试测试……

  所以扭曲词语的意思和结构,可能是大脑的一种信号偏差。

  不过现在长安城里,很多大臣家里因为今日不上朝,就在家打孩子玩……

  酒店的总负责人,唐虹,过来找辩机,吐苦水道:“活佛啊,厨师都累坏了,都想多修养几日,手臂和手指头都酸痛得紧啊,如今收入这么高,可是却不能赚钱,想一想就心酸啊,嘤嘤嘤。”

  辩机也才知道,厨师不够,而且没有分配好,然后辩机就开始重新指定预约,定制等等计划,还有就是定时定点的进客人,而且也把厨师作为技校火系的一个技术班级准备开启。

  最初没在技校开厨师,是因为大唐还不适合用那么多厨师,毕竟香料、油的材料、膳了的猪肉普及、蔬菜的垂直农业等都还没有普及,大唐还需要在发展发展才开厨师班,但是现在看来,厨师还是有搞头的,毕竟各大酒店,世家,官员家里都需要厨子,所以厨师证的等级也是需要分的。

  将计划给了唐虹之后,就是歌剧院的事,下一份剧本辩机准备演《温泉关之战》也是要告诉所有人,歌剧院不光是华夏的剧,国外的事情也演。

  之前的剧本本来想演三国的,还有汉武帝的事,不过最后辩机决定还是演点外国的。

  而这时候,在演武场上,李绩正在用着辩机说的夹门鱼鳞阵演练。

  其实这不是夹门鱼鳞阵,是张伟在后世理解错了,这阵法,是《斯巴达300勇士》电影里的那种两边的盾牌凑在一起,形成一个尖头,然后两边全都是盾牌,人在盾牌里面,然后里面的人再用盾牌在上面一层,这样马就不会直接冲上去,而是分开,然后趁机,斯巴达人从盾牌中间刺出长矛。

  当然演戏的时候,用的是带白粉的布的木棍。

  华夏的军队,对于盾牌的运用为什么没有罗马那么普遍,可能也是因为盾牌的工艺原因,温泉关战役,斯巴达人用的应该是铜盾,但是有考证是用铜、皮革、木质的符合材料制成更加的坚固。

  而那么个时期,波斯军的箭头应该也是生铁,或者是铜,可能还是打磨的石头吧?

  演武场上,大唐的盾牌居然不够用,不是大唐盾牌少,而是不重视盾牌,毕竟在马群冲阵的情况下,一般的盾牌是扛不住的。

  就张伟的知识看,华夏古代确实用盾少,对于盾的运用还是因为斯巴达,罗马,这些欧洲国家,可是盾牌为什么在中国影视剧里却少的可怜呢?

  确实中国影视剧里用盾牌少,就给了很多人一种中国古代不善于用盾的假象。

  大唐的骑兵还是很多的,所以盾牌并不适合骑兵,不过中世纪的重甲骑兵却善于用盾。

  重甲骑士的出现让重盾也有了很强的作用。

  李绩演武是在找这种阵法的用处和破解,不过几轮骑兵冲杀下来,反而让马不愿意冲了。

  因为新制作的几门盾牌的反光度很高,闪到了马的眼睛,让马退缩了。

  也闪到了骑兵还有李绩,这让李绩想到了新的战术。

  就这样,一天就要过去了,就算没有辩机,大唐也是这样过日子的,日复一日,只是今日不少大臣回家之后,也开始打孩子了,其实打孩子还是因为那句话,棍棒底下出孝子,还有就是他们没看《育儿经》或者看了之后反对的。

  不过自从《育儿经》发售之后,打孩子的父母少了很多,但是发怒了还是忍不住的多了很多。

  如今辩机还是在写书,其实算是抄书,在记忆里的那些书的内容在大脑里出现,就直接写下来,一章有一章,一篇又一篇,小学和初中的时候都被布置过抄写文章的作业,都习惯了,如今就直接抄写书也不算难。

  夕阳西下,小别墅里的光亮不够了,辩机也准备休息下,虽然通过风力发电得到的电力让散光灯可以让辩机在无影下写书,只是辩机担心不稳定。

  就在这时,大约是晚上六点钟吧,一名不良人求见。

  辩机大概能知道什么原因了,自从辩机来到大唐一直没见过警察、捕快这样的职业,后来知道,在大唐他们叫不良人,而且没有明代的捕头职位,而且也只是沿袭前朝的职位和职称。

  那么不良人来,自然是为了《刑侦学》了。

  果然一名叫陈浪的不良帅进入了辩机的小别墅,见到辩机后,这名看起来就是一张警察脸的人就开始下跪磕头,虽然是地板和地毯,但是这头还是砰~砰~砰~的响了三下,这太虔诚了,而且磕完头就喊道:“还请活佛赐予刑侦之学!”。

  编辑从办公桌后的办公椅上起身,走过去道:“阿弥陀佛,施主请起,现在还不是时机。”

  陈浪的名字是看门的和尚告诉辩机的,拜贴上也是这么写的,陈浪听到这句话后带以一种,五味杂陈的样子和惊讶的眼神看这辩机,没说话。

  辩机道:“施主,刑侦学的教授需要陛下的决定,不是本尊的决定。”

  果然陈浪这时候才明白了一些道:“还请活佛示下。”

  辩机道:“现在不良人和仵作还没有编制,断案收集证物等还属于不够严谨的情况,所以本尊也写好了奏折,先是要让不良人和仵作有编制,最好能成为吏制,这样才能将刑侦学授予编制内的人,不然,如果不法之徒学了去,到时候不良人犯案就麻烦了,施主觉得呢?”

  陈浪已有所悟,又磕了三个头道:“活佛一语惊醒梦中人,陈浪心急了,那么就请活佛在陛下面前为我等不良人做主了。”

  辩机道:“做主?本尊可能没那么大本事,只能尽力而为,阿弥陀佛。”

  说完陈浪就起身退下了。

  警校估计也得开设了,还有就是仵作也得在医院开设了,不过大唐有三法司包括大理寺、刑部、御史台。

  可是官员有编制,下面的不良人就没有了,而且不良人和衙役也有区别,汉代就开始有衙役了,可惜士、农、工、商,但是这不良人和衙役,算是士吗?

  后世发达国家的警察也都是需要在专业的警校学习,训练然后实习最后从底层的交警开始干,不过华夏是把交警和刑警直接分开的。

  后世的张伟的表姐就是警察,不过是坐办公室的……

  而很多来访者是警察,张伟也没有太多的询问他们的编制,毕竟解决心理冲突才是关键。


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