第259章 问鼎中原

经过多年的努力和坚持苏秦终于促成了六国合纵抗秦的局面，这个成就不仅增强了六国的整体实力也为六国带来了暂时的和平与安宁。

  苏秦游说六国合纵抗秦的过程与九三爻辞的意义高度契合，他面对各种阻碍和困难时保持冷静和坚韧不拔的精神，在面对诱惑和选择时坚定信念不为所动，在遭遇挫折和失败时不断调整策略并等待时机。

  这些经历和做法都充分体现了变革过程中的智慧和坚韧精神，也为我们提供了宝贵的启示和借鉴。

  另外九三爻辞所描述的变革过程中的挑战与智慧，可以映射到当今我国政策制定与实施中的一些问题。

  第一，在我国推动经济结构调整和产业升级的过程中，会遇到一些固有的体制障碍和利益束缚，这些障碍就像“鼎耳革”一样，使得改革的步伐受到阻碍。

  比如在推动国有企业改革时，需要克服既得利益集团的阻力，推动体制机制的转变。

  第二，在推进科技创新和人才培养的过程中，我国面临着一些看似诱人但实则不利于长远发展的诱惑。

  比如一些地方在吸引投资时，会过度追求短期效益，而忽视了对科技创新和人才培养的长期投入。

  这种“雉膏不食”的现象，需要政策制定者保持清醒的头脑，不被短期利益所迷惑，坚持对科技创新和人才培养的持续投入。

  第三在应对全球经济波动和国际贸易摩擦时，我国政策制定者需要学会适应和等待。

  比如在国际贸易环境不利的情况下，我国会面临出口下滑、外资撤离等挑战。

  此时，政策制定者需要保持冷静，不要急于采取过激的应对措施，要在不利的环境中寻找机会，调整出口策略，加强内需拉动，以应对外部冲击。

  第四通过保持冷静、灵活应对、不被诱惑所动摇，并善于抓住时机，我国政策制定者已经取得了一系列改革成果。

  比如在推动供给侧结构性改革的过程中，我国成功实现了经济的转型升级，提高了经济发展的质量和效益。

  同时，在应对全球疫情挑战的过程中，我国也展现出了强大的韧性和恢复能力，为全球经济复苏贡献了重要力量。

  这些成果充分证明了“终吉”的道理，只要坚持正确的改革方向和方法，就能够克服各种困难，实现变革的目标。

  九四爻辞：鼎折足，覆公餗（sù），其形渥，凶。

  这里的“鼎”象征着一个组织、团体或个人的事业基础。

  “折足”直接指代基础的不稳固或断裂。

  鼎折足象征表明，当一个组织或个人的基础出现问题，变得薄弱或断裂时，其整体结构和稳定性将受到严重影响。

  “公餗”在古代是指贵族享用的美食，这里用来比喻重要的、有价值的事物或成果。

  当鼎折足时，鼎中的“公餗”便会倾倒出来，意味着原本重要的成果或价值因为基础的崩溃而丧失。

  覆公餗可以解释为事业、计划或项目的失败，导致原本期望的成果化为泡影。

  “渥”字在此处意味着混乱、狼藉。

  其形渥描述的是鼎中“公餗”倾倒后所留下的狼藉景象，暗指了事业失败后所带来的混乱和损失。

  凶是对九四爻整体意义的总结，表示因为基础不稳固或断裂而导致的重大损失和事业失败，具有非常凶险的预兆。

  九四爻的教训告诉我们，在追求事业成功或实现目标的过程中，必须确保有一个坚实稳定的基础。

  这些基础可以是人脉、资源、技能、经验、道德观念等。

  如果忽视了这些基础的建设和维护，一旦出现问题，可能会导致整个事业的崩溃和失败。

  因此在日常生活和工作中，应该注重基础的稳固和积累，避免因为一时的疏忽或冲动而带来不可挽回的损失。

  以隋朝末年杨素与杨广的合作与隋朝的覆灭为例，可以说明爻辞的含义。

  隋朝末年，政治局势动荡不安，隋炀帝杨广继位后，因其骄奢淫逸、残暴虐民的政策，导致民不聊生，社会矛盾激化。

  在此背景下，杨素作为隋朝的着名将相，他的政治选择和行为对隋朝的命运产生了深远影响。

  二、杨素的选择与行为

  鼎折足是杨素作为朝廷重臣，未能及时察觉并修补政治体制的缺陷，反而与杨广合谋，加速了隋朝政治基础的崩溃。

  覆公餗是杨素与杨广合谋，通过伪造罪证、陷害忠良等手段，夺取了朝政大权。

  这种权力的获取没有带来国家的繁荣和稳定，反而导致了“公餗”的倾倒，隋朝重要价值的丧失。

  使得隋朝原本期望的统一和繁荣，因为杨素等人的阴谋而化为泡影。

  其形渥是隋朝末年，社会矛盾激化，民不聊生，杨素与杨广的合作，进一步加剧了社会的动荡和混乱。

  隋朝的政治体制在内外交困中崩溃，留下了“其形渥”的狼藉景象，隋朝的覆灭，不仅是政治体制的失败，更是对整个社会的巨大损失。

  由此隋朝末年的覆灭，说明了基础稳固对于事业成功的重要性。

  杨素与杨广的合作，虽然短暂地获取了权力和地位，但却失去了民心和社会信任。

  告诉我们，在追求事业成功的过程中，不能忽视道德观念的重要性。

  只有以诚信、正直、公正等道德观念为指导，才能赢得社会的尊重和信任，实现事业的可持续发展。

  另外九四爻辞蕴含的哲理，对于民心与国家基础信任之间的关系具有重要的启示意义。

  当一个国家的民众对其失去基础信任时，后果往往是灾难性的。

  第一“鼎折足”象征着国家或政府的基础结构出现了严重的问题，可以理解为民心基础的崩溃。

  民心是国家稳定和发展的基石，一旦民心失去对政府的信任，国家的稳定和发展就会受到严重影响。

  第二“覆公餗”在这里指的是政府未能满足民众的期望和需求，导致民众对政府的信任和期望落空。

  政府是民众的代理人，职责是维护民众的利益和满足民众的需求。

  如果政府不能履行这一职责，民众就会对政府失去信任，甚至产生反感和抵触情绪。

  第三“其形渥”描述了民心失去基础信任后社会的混乱和动荡景象，当民众对政府失去信任时，社会的不稳定因素就会增加，各种矛盾和问题就会暴露出来。

  这种情况会导致社会的动荡和不安定，给国家的稳定和发展带来极大的威胁。

  第四当政府制定并承诺实施某项政策，但最终未能兑现时，民众就会对政府失去信任。

  比如政府承诺改善民生、提高福利待遇，但实际上并未能如期实现，这就会导致民众对政府的不满和失望。

  第五，腐败是破坏政府公信力的重要因素之一，当政府内部存在腐败现象时，民众就会对政府产生怀疑和不满。

  比如官员贪污受贿、滥用职权等行为一旦被曝光，就会引发民众的强烈不满和抗议。

  第六社会不公也是导致民心失去基础信任的重要原因之一，当社会存在严重的不公现象时，民众就会对政府的公正性和能力产生质疑。

  比如贫富差距过大、教育资源分配不均等问题都可能引发民众的不满和抗议。

  由此民心对国家失去基础信任的后果是严重的，它会导致社会的混乱和动荡，给国家的稳定和发展带来极大的威胁。

  因此，政府必须高度重视民心问题，加强与民众的沟通和联系，积极解决民众的问题和需求，增强民众对政府的信任和支持。

  同时政府也需要加强自身建设，提高政府效能和公信力，确保政府的稳定性和可靠性。

  六五爻辞：鼎黄耳金铉，利贞。

  “鼎”在我国传统文化中是权力的象征，尤其是代表着最高权力和尊贵的礼器。

  在古代，鼎常作为重要的祭祀和宴会器具，用于烹煮食物和盛放食物，象征着国家安定和繁荣。

  “黄耳”通常指的是鼎上装饰的黄色部分，黄色在中国古代是尊贵的颜色，常常与皇家和贵族联系在一起，这里的“黄耳”象征着尊贵和威严。

  “金铉”指的是鼎的提手或举鼎杠，用金质制成，不仅坚固耐用，更体现了其尊贵与不凡。

  金铉作为鼎的重要部分，象征着稳固和支撑。

  “利”表示有利、适宜。

  “贞”指坚守正道、保持坚定。

  “利贞”意味着在尊贵而稳固的地位上，坚守正道和保持坚定是有利的。

  整体而言，六五爻辞描绘了一个在尊贵而稳固的地位上，坚守正道和保持坚定的人或组织。

  这样的人或组织不仅拥有崇高的地位和尊贵的身份，更能够坚守自己的原则和信念，不为外界所动摇。

  同时这样的状态是非常有利的，因为只有在稳固的基础上坚守正道，才能持续地保持成功和繁荣。

  参考我国历史上着名的楚庄王“问鼎中原”的历史事件，可以说明爻辞的含义。


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