第20章 投资哲学的北斗七星

投资哲学的北斗七星

  完整的投资系统应包含并契合以下七大哲学思想：周期，运动、平衡，循环，数学，混沌，极限。

  我本想把每一个都先简单总结一下的，又怕话匣子打开了收不住。所以今天就先只解释一下这七大哲学思想的定义。以后再找时间一个一个掰开了聊。

  01

  周期

  若一组事件或现象按同样的顺序重复出现，则把完成这一组事件或现象的时间或空间间隔，称为周期。

  02

  运动

  运动是物质的存在形式及其固有属性。它包括宇宙间所发生的一切变化和过程，从简单的位置变动到复杂的人类思维。而时间和空间是运动着的物质的存在形式与固有属性。

  03

  平衡

  平衡，就是矛盾的暂时的相对的统一。是事物处在量变阶段所显现的面貌，是绝对的、永恒的运动中所表现的暂时的、相对的静止。

  04

  循环

  循环指事物周而复始地运动或变化。

  05

  数学

  数学是研究数量、结构、变化、空间以及信息等概念的一门学科。是人类对事物的抽象结构与模式进行严格描述、推导的一种通用手段。

  06

  混沌

  混沌是指现实世界中存在的一种貌似无规律的复杂运动形态。共同特征是原来遵循简单规律的有序运动形态，在某种条件下突然偏离预期的规律性而变成了无序的形态。混沌在统计特性上类似于随机过程，被认为是确定性系统中的一种内禀随机性。

  07

  极限

  极限指某一个函数中的某一个变量，此变量在变大（或者变小）的永远变化的过程中，逐渐向某一个确定的数值A不断地逼近而“永远不能够重合到A”的过程中，此变量的变化，被人为规定为“永远靠近而不停止”、其有一个“不断地极为靠近A点的趋势”。极限是一种“变化状态”的描述。

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  指标为什么不等于交易系统？

  进入专业投资之门的重中之重是建立正确的交易系统，而不能把关注点只放在各种指标上。只关注各种各样的指标是最容易犯的错误之一。

  用一个大家都很熟悉的箍桶理论来说明。

  我们在投资中能赚的钱就是这只桶能盛的水。箍桶就是建立交易系统。一只桶由a多片组成桶身的带有一定弯曲度的木板、b多片组成桶底的长短不一的直板、c箍桶的铁丝和d把手组成。

  ABCD这4类主要组成因素，缺一不可，并且必须符合整只桶对各因素的详细分类要求。

  很多人在投资中容易犯的错误，就像只看到了ABCD这4类因素中的一种两种，沉迷在其中，哪怕把那些指标搞得再熟悉也没有用，也组不成一只桶，也打不了水。这么举例应该很容易就明白了。

  比如说MACD，boll，KDJ，波浪理论，筹码理论，背离，或者TD序列，趋势，等等，研究的再透彻也没用，何况有很多细节难以弄懂。比如说序列，我整天强调不能单独使用，是一把锋利的双刃剑，有些投资者却把它当做神奇的法宝。哪个木板能做桶身，做桶身的木板的弧度是多少，长度宽度是多少，厚度是多少，什么样的木材适合做桶底，箍筒的铁丝要用几圈，用什么材料，把手做成什么样比较省力，等等等等，把某一个做得再好都没用，哪怕一个做的不好桶就不能用。

  现在我们用惯了桶，早就见识了各种各样的桶，所以如果让我们做一只，我们感觉很简单。但是如果没见过桶，比如说处在远古时代的远古人，那么他发明出桶的可能性可以认为是零。能发明出来的，那是仓颉，是有巢氏，是螺祖。

  这是我刚刚刷手机看到有人在说这个话题，但他们解释的不好。突然想到可以用箍桶这个来打比方讲解，所以聊一下。很简单的逻辑和道理。

  逻辑思维不严密是很难做好投资的。而国内对逻辑的教育和训练又极端缺乏，这个事情应该呼吁，必须加强基础的逻辑教育，把逻辑教育纳入基础教育体系。

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  从股市投资角度解读道德经：孰知其极？其无正邪？

  没事又随便翻了下道德经，从不同的角度看道德经得到的东西不一样。这两篇文章我们从投资的角度聊聊道德经的第58和第59章。

  道德经第五十八章原文：

  1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

  2、孰知其极？其无正邪？

  3、正复为奇，善复为妖。

  4、人之迷，其日固久。

  百倍哥从投资角度解读：

  1、涨中孕育有跌，跌中孕育有涨。涨跌中体现周期与循环的哲学理念。

  2、怎么量化趋势的转折点？有没有量化的标准？这才是关键。

  3、寻常趋势之量化已是常人难以琢磨，尖顶尖底更是绝学。

  4、常人迷惑而不知投资之理也不是一天两天了，并且这种状况不会改变。

  为什么聊这两章？因为我正好翻到这里了。可以讲的东西还有很多，这两篇文章只是简单的随便聊聊，老同学一看就懂，不做详细展开。为抛砖引玉。

  道德经和孙子兵法一样都非常为我所喜欢，去年从投资的角度也写过两篇解读孙子兵法的文章，时间有限，我希望以后有时间能从投资的角度把这两部经典奇书通篇解读一遍。

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  股票的性善性恶论

  性善性恶论是我年少时比较感兴趣的一个论题。开始时是认可孟子的性善论的，后来逐渐转移到荀子的性恶论上，乃至了解到王阳明的无善无恶论：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。（我不太认同无善无恶论，王阳明提出这个论点的目的性太强了，没有遵守事实。他更多的是强调人应该怎么对待善恶论，而偏离了讨论的主题：人性本来是什么。）

  在人之本性这个问题上，其实是不应该一概论之的，也不应该回避这个问题，正确的做法是应该对不同的人进行区分。我的观点是大部分人本性都是无善无恶的，很小一部分人是天生性本善和本恶的。

  我经常举的一个例子是有一次在海边亲眼所见的一件事。一个三岁左右的男孩看见大海直接挣脱父母的双手，兴奋的冲了进去。旁边恰好有另一个同龄的小男孩，绝望的哭喊着，想挣脱要带他去海里游泳的父母。

  还是回到股市上。如果对股票本性进行分类，也是这么一个道理。当然股票的善恶只是一种比喻，指的是其相对于大盘而言，是更容易赚钱还是更容易亏钱，对普通投资者来说是友好还是不友好。

  1、大部分股票都是无善无恶的，他们的走势大体上都是随大盘波动。一般情况下参与这种股票的关键，即跟随大盘进行增减仓，也就是大盘择时。

  这里需要多讲一句，不少机构放出来的风是不需要择时，他们说好股票什么时候都可以买，这是大忽悠，是忽悠散户去追高替他们接盘的一种方式，可怜的是竟然还有很多人相信。无论什么样的股票都需要择时，绝对不能什么时候都去买。无论他是贵州茅台还是中国平安，去年在高位买的何止腰斩。大盘更是这样，前年大盘高点的时候很多机构放出风鼓励定投，也是这个道理。这也是简单的逻辑，只是很多散户竟然看不懂。

  另外一类否定择时的人，是因为他们做不到择时。他们自己做不到，所以他们就否定，以便为他们的错误找借口。（一般否定择时的人也否定技术分析。）不少所谓的股市大V都是这种情况，尤其是讲机械化的价值投资和定投的。

  是否需要择时，是否可以择时，不用多讲，我们去年已经用实际行动证明了择时的重要性，以及可实现性。

  2、小部分股票是被人或曾经被人操作控制的，这种股票要么大起大落，要么被操纵者抛弃如一潭死水，除了庄家其它人很难赚钱，但这类股票又是幻想暴富的新手最喜欢追风的。这类股票有清晰的特性，识别起来是比较容易的，包括我们讲过的股东构成等几个方面。

  3、另外一小部分股票容易受到某一类资金或者各方资金的共同追捧，走势耀眼夺目，各方参与者都容易在其中赚钱。有的甚至从一上市的时候就开始大幅而持续上涨。

  这类股票走的是趋势，是我们投资最应该选择的股票类型，也是趋势量化投资系统运用的重点对象。

  2023年大概率还是结构性牛市，大部分股票涨幅都会弱于大盘，或者即使中途有较大的涨幅后来大部分也会回落回来，只有少部分股票会走趋势性上涨，用趋势量化对股票进行选股和持股就显得尤为重要。这类股票可以认为是善的。

  无论是对于人，还是对市场的各路资金，还是对各类股票，都不能简单的、笼统的一概而论，而应该进行严格的区分。有了区分才能进行区别对待。

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  分仓绝不是乱操作的借口

  分仓绝对不是不按系统规则进行乱操作的借口和理由。这是不少人容易犯的一个错误。似乎觉得只要分仓就能降低风险，就能东边不亮西边亮。不可能。如果买的是一堆臭皮匠，聚在一起还是臭皮匠。如果买一只个股赚不了钱，买一堆个股依然赚不到钱。

  甚至有人分仓之后，就更加乱操作了，可能觉得仓位占比小，反正无所谓。一个无所谓，两个无所谓，聚在一起就有所谓了。

  散户最常见的特征之一就是不分环境的满仓重仓一只个股，幻想一夜暴富。但又恰恰不具备重仓一只个股的技术水平和心理素质。他投资靠的不是自身的技术水平和详细研究分析，而是靠的对赚钱的一厢情愿和道听途说。

  他们在重仓一只个股连续吃了大亏之后，就学会了分仓持股。然后分仓就成了他们不按规则操作的借口和理由。根本原因还是没有建立正确的操作系统和规则。一定要避免这种自欺欺人的错误。

  我们系统课文章中详细讲解过仓位管理的方法，其中就包括分仓。分仓在大部分条件下是必须的，是对资金体量、板块轮动、系统风险等的综合考量。绝不是多买几支个股就算是分仓了。

  阳光大道平坦开阔，同时弯弯曲曲的弯路、岔路、错路又特别多，弱者经常会犯一些在正常人看来不可思议的错误。他们经常会刚从一个岔路爬上来，又掉进另一个坑里。这不能简单的用“大道甚夷，而人好径”解释得了。说大一点，说玄乎一点，可能这就是天道和人道吧。

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  最难的不是知错就改，而是如何识别错误

  我们从小就知道知错就改，这个道理不用解释，也不用多说。知错还不改，那是智商的问题，不在我们的讨论范围之内。

  但最难的其实不是知错就改，难的是如何识别错误，如何认识到那是错的。

  没有人想平白无故的犯错，之所以会犯错是因为不知道那是错误的。知法犯法是另一回事，不抬杠。

  人们常犯的错误是不认为那是错的，把错误的认为是正确的。这主要是认识水平不够的原因。说的矫枉过正一些是井底之蛙。是夏虫不可语冰。是绿衣人只知春夏秋，不知有冬季。

  这些年有一句流行的话叫，人都是赚的认知的钱。其实认知不到位倒还好，起码这种情况是知道自己不懂，知道不懂就会去学习去探索，就有可能会走到正确的路上。

  难的是本身的认知就是错的，再加上由于人性的原因，自尊，自负，倔强，面子，板凳决定屁股，个人偏好，等等，错误的认知不止不会改变，还会不断的加强，改变错误的认知就变得越来越难。

  所以绿衣人听到子贡说一年有四季的时候，坚决不相信，且尤为气愤，和子贡吵了起来。夫子很聪明，直接同意了绿衣人的说法，说您说的对，一年确实只有三个季节，于是争吵结束了。

  我们要经常说“您说的对”。让我们看到他认识不到错误还想反驳的时候，我们就说“您说的对”；当我们看到他不是亲朋好友，或者态度不端正不恭敬的时候，我们就说“您说的对”，顶多沉默不回答，或者装作看不见。

  忠言逆耳，真话往往残酷又不好听，人面对真话的第一反应，往往是怒发冲冠，全身血往上冲。何必？

  所以夫子对子贡说，子与之论时，三日不绝也。子贡以为然。

  邻居家的女孩被一个进过宫的混蛋小子迷的五迷三道，要死要活非要领证。我阻止了太太受邀再次去参与劝说的行为。咱还是出去喝茶散步去吧。谁没年轻过呢？对不？

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