第二十二章 灵神
韩仲麟仔细感受着丹田与经脉中澎湃的元力,同时将神识延伸了出去,不多时,韩仲麟嘴角的弧度更弯了些。
自从打开灵识世界之后,识海不但有了防护能力,神识强度有了小幅度的提升,如今晋级筑基期四层,神识更盛往昔,最远可延伸到三十里之外,在同级别修士中可谓是寥寥无几。
“这十余日行进了近两万里,现已进入了青丘域的中心处,接下来有可能遭遇筑基后期的妖兽,那么便需要多加提防了!”韩仲麟缓缓收起了笑容,心头暗凛。
“未必有实力能与筑基后期实力的妖兽一战,但逃之夭夭应不再话下!”韩仲麟随即又心道。
韩仲麟从蒲团上站立起来,身形一闪就到了洞府口处,紧接着一声欢脆剑鸣声,下一刻就化作一道流光冲向高空。
在高空中穿行,头顶上白云流动,将脚下苍莽大地尽收眼底,韩仲麟心中无喜无悲,仿佛这片世界与已无关,即使有关联,也不外乎是一个匆匆过客而已。
自从进入妖域以后,韩仲麟无时不在审度神风大陆这个巨大的世界,作为一个人类修士个体,又该如何安放自身,亦或又该如何处理本身与这个世界的关系。
不得不说,这是一个极其难以探究的问题。
《伏神法》共分五个境界,正神、聚神、藏神、伏神、无神,每个境界都是对于“神”的打磨,对于人心的历练。
尤其是打开灵识世界之后,韩仲麟更是在思考作为一个独立个体存在的意义。
正神,心有道义;聚神,凝神如水,破虚妄,一眼便望穿本质。
正神与聚神,来源于滚滚红尘,缺脱不离红尘,因为不论是道义或万般尘事本就为“俗”,坚守善念或种种尔虞我诈,又何来摆脱?
藏神,见心明性,辨祸福,感知事物的规律,把“神”藏于某处,反过来旁观和预断接下来将发生什么,则是另外一番境界。
伏神,心向空,无时无刻不在藏神于空,介于空与非空,将“神”伏摄于一处,本身之“识”却不能感知到,这是一种极其晦涩的境界。
对于上元道人,韩仲麟一直以来都怀抱着本真的敬意,继承了上元道人的衣钵之后,韩仲麟进入了先天境界,进而踏上了修真之路的同时,又打开了一道特殊的大门,让韩仲麟在修“心”之路上越走越远。
灵既灵性,万物皆有灵性,有灵之物则代表着是存活之物,无灵性说的便是“死物”。
神,寄与心,认识本体与外界,与心交合,产生识,进而产生了六识感官万物。
灵识,与灵与神又不同,独立于现实物质世界之外,在灵识世界之中,能看到他物的潜在的灵,而“灵”并非他物自我能感知的。而灵与灵识,灵与心神之间存在着极为隐秘的联系。
打开能看到灵的天眼之后,韩仲麟便尝试着将“伏神”与天眼联系在一起进行参悟,因为五行宗秘术《灵神术》参悟到最高境界同样可以打开天眼,韩仲麟便坚信灵、神、识三者之间有着玄妙的牵连,而这这些牵连正是这个“世界”存在最根本的原因。
然而,灵识世界还存在着很多未知之秘,韩仲麟自认非短时间能参透,然而《伏神法》则不同,上元道人自创此修心之法并达到了伏神之境,必然有可通之路。
上元道人凭俗人之身便悟到伏神境界,韩仲麟作为兼具智慧与悟性的修真之士,同样坚信能参透伏神之境。
所以,韩仲麟便开始企图长期保持“藏神”境界。然而,一段时间下来,韩仲麟意识到这是一件多么艰难的事情。
第一次打开灵识世界之时,韩仲麟关闭六识偶然间得到了打通灵识世界的方法,却并非每次都能成功打开灵识世界。
退而求其次,韩仲麟又开始尝试追求一种能长期保持的心境,也许在某一个时机,韩仲麟便能解开挡在冥冥之中的窗纱,成功进入伏神之境。
无喜无悲,似有神与识而不刻意显露,正是韩仲麟想要保持的状态,经过一段时日的尝试,韩仲麟渐渐触摸到了一点门道。
犹如摸着石头过河,韩仲麟在探知灵、神、识的道路上迈出了属于自己独特的一步。
多半日之后,夜幕开始降临,韩仲麟行进了近千里,便主动脱离出了修炼神与识的状态。
猎杀妖兽的子夜即将到来。
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