第五百七十九回 见圣驾怀川诉往事 辩熊鳖…
正当二人畅谈尽性之时，见怀婉手搭披风，与拎着食盒的宫娥打远处款款走来。
待到近前，先是与仁宗披上披风，方对着洛怀川喜形于色道：
“我一见官家点的四道菜品，便知定是二哥回来了，一问茂则，果然如此。故而又加了两道小菜，两色点心，皆是平素你爱吃的。”
言罢，又与宫娥一道在亭子周围拉起了暖帐，口里还不忘对仁宗言道：
“官家近来身子单薄，好不容易调理妥当了，却非要在御苑里小酌，也不怕秋风吹凉了身子。”
仁宗被训了几句，不但不恼，反而露出一脸孩子般的笑容对洛怀川道：
“你瞧瞧，这哪里是宫里的七品典膳，耶然比朕的授业恩师还要严厉。”
洛怀川见怀婉身子较之前略有清减，不过依旧美貌多姿。与仁宗之间也显得亲密无间，遂故意打趣道：
“婉妹，二哥记得之前你不是最疼我的么？如何才数月不见，这待遇便有天壤之别了呢？便不怕我也染了风寒？”
怀婉瞥了他一眼，一面将食盒里的菜品摆上，一面道：
“官家操劳一国之事，金躯贵体丝毫大意不得。二哥你只管着一座白矾楼，又如何能比？”
仁宗闻着怀婉的莺声燕语，心里那叫一个美，硬拉着她坐了下来，指着四道菜品问向洛怀川：
“小师父不是欲与我讲故事么？咱边吃边讲，如何？”
洛怀川拿起银羹勺为仁宗盛了一碗鳖汤，又将他如何与葆荣斋比试，及洛怀泽如何利用三足鳖置他于死地之事原原本本地讲了出来。
直听得仁宗入戏太深，竟下意识地将入口的鳖肉吐了出来，大骇道：
“世间竟有此等奇异之事，若非从小师父口里讲出来，实在令人难以置信。”
怀婉闻言，好奇心陡增，问道：
“二哥，你又是如何晓得三足鳖有剧毒的？今日难得清闲，不妨说与官家与小妹听闻。”
“哦，我曾在一部唤做《庚巳编》的志怪中里看过一则这样的故事。
说的是庚午夏日，太仓州有一百姓路见渔者持一三足鳖叫卖，遂将其买下，还归家中，令其妇庖之。
待鳖熟时，妇人只管坐门外与人闲聊，也不愿与其夫共食之。未想待其再回屋中时，见地上止存发缕及衣袍冠履，却不见其夫踪影。
妇人甚以为异，登时惊怖呼号去见里中投告。然里中却以妇人谋杀亲夫之名将其押至官府。
莆田知州黄廷宣闻到奏报，当下将那位妇人下入大狱。又召来那位渔人，限其再捕只三足鳖来。
渔人得命，丝毫不敢大意，经数日捕捞，方网得一只。黄知州遂将那妇人放出，命她依前番烹饪之法再庖制一碗鳖汤来。
又押来一即将被斩之囚徒食之，果然此人吃完鳖肉，未及走到狱门，肉身已然化成一汪水。”
仁宗闻罢，不以为意道：
“闹半天小师父原来打从志怪小说里得来的故事，害得我未能好生享用这道美味。”
言罢，夹了一块鳖肉送入口中，美美地享受起来。
实则仁宗不知的是，《庚巳编》乃明代陆灿于正德年间所著短篇小说集，多记述明代怪异奇闻之事。
怀婉也道：
“二哥，我也不信这世间会有三足鳖。你言说的那只保不齐是被人剁去了一只后足，在其中下了旁的毒药吧。”
洛怀川闻言，微微一笑道：
“《尔雅》历来被公认为乃训诂学开山之作，其《释鱼第十六》中便有‘鼈三足，能（nái）。龟三足，贲（fén）。’之记载。
张衡《东京赋》亦有‘王鲔（wěi鲟鱼）岫居，能（nái）鳖三趾。’之说。汉代王允《论衡•是应》中也道‘鳖三足日能（nái）’，你二人如何便不信呢？”
仁宗一边食啖菜肴，一面品着佳酿，面上一副惬意十足的样子道：
“小师父，你我三人难得聚在一处，莫要让这只三足鳖搅了雅兴。”
“官家，非是我着意与您争辩，而是这三足鳖关乎着夏禹之父鲧之神识究竟是熊，还是这三足鳖。”
“哦，被你一说朕倒想起《国语》中的一则记载：
‘平公有疾，韩宣子赞授客馆。客问君疾，对曰：寡君之疾久矣，上下神只无不遍谕，而无除。
今梦黄熊入于寝门………侨闻之，昔者鲧违帝命，殛（jí杀死）之于羽山，化为黄能（néng），以入于羽渊，实为夏郊，三代举之。……今周室少卑，晋实继之，其或者未举夏郊邪？’
说的是郑简公派子产出使晋国，恰巧晋平公患病，遂由韩宣子将其安排于馆驿歇息。
期间子产问起平公之病，韩宣子据实答说，晋公乃因夜梦黄熊入于寝门而受惊，遍祭天下鬼神均不得治。
子产却说晋公梦黄熊，乃因昔者舜视鲧治水无状，遂殛之于羽山以死。鲧死后，化为黄能（néng），以入于羽渊，故成为夏、商、周三代郊祭之对象。
如今周王室衰微，晋居夏墟，无异于继承霸主之位，怕是因未依礼祭祀夏郊，故所梦之神必为夏人之祖先鲧了。
对此韦昭注曰：公梦熊似罴（pí）。能乃熊之本字，故我亦以为黄能（néng）即黄熊也。”
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