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第316章 天书奇潭


第316章  天书奇潭

        【首先庆祝小岛地震。开年大吉大利!】

        淳于越自圆其说后,告诉胡亥,他是臣子,必定要服从君王。

        开始探索将礼仪道德和法治制度结合起来,去实现儒家一直以来追求的政治理想。

        儒家认为,政治应该建立在道德的基础上,主张为政以德,“明明德于天下”。

        所谓德,就是指处理各种人际关系的行为规范,“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信”。

        就是说,做君王,就要讲仁义;做臣子,就要敬君王;做人的儿子,就一定要孝顺;做人的父亲,就一定要仁慈;和人来往要用诚信。

        以上所述,几乎是从古至今,压根没什么人去做到的。

        而且儒家的理想,建立在一个重要的前提上。就是说,要依靠人的道德来维护这些人际关系秩序。

        听起来就很荒唐,做起来更是四不像。

        可淳于越能做到,所以他虽然像个呆板的木头,不被大多数人喜爱,可是却又让很多人发自内心佩服他。

        在做了这件事后,淳于越就变得十分不自然。

        到了什么地步呢。

        他见到人,开始主动回避,生怕别人看到他。能在咸阳宫里担任官职的,那基本上都是天下数一数二的人才。

        大家穿着袍服,抱着竹简来来往往。

        淳于越一见到他们,就假装没看到,钻入一个宫殿;有时候又专门挑选一些小道去走。

        那像淳于越这样地位、身份的人,大家见到都是巴结还来不及。

        所以平日里众人见到淳于越,那都是非常恭敬,会说很多好话,以希望淳于越能够在大王、太子或者是廷尉李斯面前说些自己的好话。

        淳于越这般逢人就躲,避而不见人。

        自然让这些人感到不满,甚至生气。他们是满腹疑窦和恶意揣度。

        这一不高兴,众人就聚在一起,说淳于越的坏话。

        淳于越和宫女擦肩而过,他们就说淳于越和宫人有了奸情。淳于越对待宫中宦侍十分尊重,他们就说淳于越这个人在向大王的近侍行贿。

        这古往今来,说闲话就是不犯罪。

        一来二去,谣言那是沸沸扬扬。

        淳于越自己都听到了。

        他感觉这么下去,也不是个事儿。但是他又不知道如何站出来辩解。

        当一个苦读圣贤书,一心只想做君子的贤能被群奸逼迫,没办法只能躲在家里,一声不吭。

        李斯就来看望淳于越,“博古兄近日都在做什么啊?”

        淳于越也是见到李斯,才说出自己的所作所为。

        淳于越把自己写的新东西给李斯看。

        李斯本来就觉得淳于越这个人太顽固,不肯做哪怕是一点变通。

        他本来还对淳于越写的东西不感兴趣,可是当淳于越拿出自己的手书,李斯一看,这确实是背离了儒家的宗旨。

        淳于越十分感慨地说,“我儒家一向认为,君权至高无上,但并不是绝对的。君主和全国所有的臣民一样,都要履行从家到国所推出的行为规范,接受德的约束,不能凭借个人的想法任意妄为。”

        “如果君主的所作所为违反了天下人生活所需要的共同准则,人们可以对他进行规劝讽谏,使君王回归到正道上来。如果实行残民以逞、率兽而食人的暴政,人们可以把他当做独夫民贼推翻。”

        <div  class="contentadv">        “可是到了我这一代,我竟然在推翻这条铁律。若是传出去后,不知道天下人到时候要怎么议论我?”

        李斯看到文章,先是惊讶,很快就发现了宝贝似的,在听了淳于越的话后,更是高兴。

        “若是博古兄将此篇目呈递给大王,起码可以做到大夫啊。”

        官有高低,权有大小。淳于越虽然官位高、可是基本上没有什么权力。

        做大夫就不一样了。

        这毕竟是官僚制度奠基起步的时代。

        秦国的大夫,其权力可以司法,行政令。

        淳于越听了,却根本不动心。

        “我并非为求高官而来,只是希望天下能够实现大治。”

        李斯可不想听这个。

        人生在世,追求地位富贵才是要紧。要想实现自己的理想,生活幸福愉快,发挥自己的才干,这一切都需要平台,需要牺牲。

        而要做到这些,就必须获取权力。

        “博古兄,这可是个绝佳的机会。恕我直言,这太阳虽然只有一个,可是却每天都在更新。”

        【周书:日日新,苟日新,又日新。】

        “太子的心意,其实很多人都能看得明白。在秦国要想让儒家被重用,也许只有透过太子才能实现。既然博古兄之前都说过了,此事乃太子有意。而今博古兄文章俱足,何不早早献上呢?”

        淳于越十分感慨地说,“这些东西,本不是真的。为了得到重用,这不是欺瞒世人,愚弄臣子百姓吗?”

        李斯听了,心里自然不爽。

        但是他只能无奈叹气,“孔子曾讲,人不要欺骗他人,更不应该欺骗自己。现在的人招致祸患是因为自己欺骗自己,而博古兄的文章若是可以得用,能够让天下安定下来,让臣民的心都归顺于一人。长此以往,天下可以得到大治,又谈什么欺骗不欺骗呢。”

        李斯的言语功夫,那绝对是数一数二的。

        他能把你夸得找不着北,也能把十足的坏事说成好事。

        淳于越听了,确实是负罪感减少了。

        可是他却说出一桩称得上的是秘密的大事。

        “可是这真理大道,那是渡人过河。人生老病死,终归是一场梦,到底是为了修自身。可是现在的法度和法令,为了个人的欲望,去压迫其他人也跟着追名逐利,让人忘却本心。天下诸国,莫不如此。”

        “这让世人都把人活着的本来目的给忘了。可是上层却对此不管不顾,把真理藏起来,自己偷偷使用。把好的东西自己偷偷享用,却把坏的东西、糟粕丢给百姓,甚至驱赶百姓去学习。”

        “孔子当时感动天下,并不是因为他试图让天下都恢复和平。他作周易,为的是让大家都去了顺利渡己,早日离开这看起来是实、其实是虚的世界。”

        “明明圣人已经创造出来了亘古不变的真理,也已经发明出来了让人延年益寿的中医,可是为什么要用谎言去欺骗大众。都是为了自己的私利,为了自己的私欲!”

        “老子在传道,孔子也在传道。可是因为孔子做得多,把原本大众很难做到的事情变成很细微的事情,以此帮助那些资质并不高的人可以有所得到,远离灾难。”

        “可是某些人却把孔子最初、最本真的用心加以掩饰。这就好比,让所有的人都蒙上眼睛,然后再去让摸大象。告诉他们,你们摸到的就是大象!”

        【这一章我酝酿好久了,开年送给大家。也是因为谈到儒家啊,其实我没想在开年和大家提这个沉重的生死话题。

        就是看到生活中很多人都被那些利益导向弄得身心俱疲、破财伤X啊,真的于心不忍。我也是遇到了非常好的老师,知道了一些真相,震惊的同时也只能能做一点做一点。其实小时候看不懂天书奇潭,我想现在大家都长大了,回头看看也许就悟了。如果不理解的话,可以自己搜索一些我国古代文化被西方乱定义的案例。

        希望大家新的一年,都能够安然!


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