第一千三百二十八章 潜欲
…………我与迷达他们同修多年，这情谊非是那么容易放下。”
见霁无瑕主意已定，冷寒赋也不再相劝，而是说道：“既然霁姐姐已有决定，那我也就不再多言。若迷达与阎达还敢有下次，吾请十二位师兄出手，与吾一同杀上欲界。”
知道冷寒赋这是在关心自己，霁无瑕心中一暖，笑道：“赋弟这句话，我可以要好好
与迷达他们说道说道。”
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欲界魔佛殿之内，迷达与阎达率众而回。
迷达下去安顿战后事宜，阎达看着空落落地大殿，恼然道：“可恶啊~“
一拳轰落，地裂石飞，整个魔佛殿都为之颤栗。
事情处理完毕回来的迷达，见此情景，问道：“阎达，为何如此？“
阎达道出自己恼怒的缘由，“此次攻打天佛原乡一役，欲界损兵折将，换来的是什么？一页书等人非但平安脱逃，就连天佛原乡大部分人马分散在武林各处化明为暗，甚至本该死在你我手上的释如来都被人救走。不过拿下一块毫无价值的废地，这样的战果，难道好还不足以不让人愤怒吗？“
迷达为阎达分析道：“此战吾欲界虽然损失惨重，但已将吾欲界声势打出。人才可以再培养，战力也可以再招募。天佛原乡这个与吾欲界缠斗百年的存在，已然被拔除。纵使一页书他们脱逃，如今也不过是丧家之犬。相信天佛原乡的覆灭，将会给武林各方带去震撼。此时，正是吾欲界信仰传播的好机会。另外，与圣教结盟之事，已可提上日程。”
“纵然如此，若非女琊与我们离心，天佛原乡之役，欲界绝不会损失的这般惨重。“
此言一出，迷达立刻明白，阎达是在表达对女琊的不满。
确实，一切如阎达所言。
若三体一开始齐临佛乡，战况绝不会是这般惨烈。
但女琊想要离开欲界已成事实，任何动作都会加快她对欲界的不满。
迷达必须维系二者之间脆弱的联系，当即说道：“女琊曾答应我们为欲界出手三次。天佛原乡一役已经用去一次。接下来的二次，将会至关重要。”
阎达领会迷达的意思，“迷达，你的意思是，利用这两次，让女琊与正道乃至紫耀天朝为敌。”
迷达将自己之后的打算道出，“不错，待将一页书那班佛乡余孽全部铲除后，便可将矛头正式指向紫耀天朝。她既然与我等三灵共体，所造杀戮皆入众人眼底。她很快就会明白，快雪时晴只是一场随即消融的梦罢了。到时，无处可去的女琊，只能选择回归欲界。”
“迷达，希望接下来都能如你所愿。“阎达算是被迷达说服。
迷达另一件对如今欲界重要之事，“再来，便是为欲界增添战力之事。”
阎达见迷达已有方向，当即问道：“迷达，有关此事你已方向？”
只见自迷达，缓缓道出两字，“潜欲。”
听到这两个字，阎达冷哼一声，说道：“哼！原来是他们。昔日吾欲界创立，有一伙人假托欲界之名，自称为‘潜欲’。对外宣称是吾欲界分支，吸纳信徒，壮大自身。这班人其心“
迷达笑道：“既然他们自称是吾欲界分支，那正可为吾等所用，补充我界战力。而有关潜欲的最后消息，据探查，是在不测之渊。”
此时，一道暗风吹入。
天宰化身，迷罗双身，字与思的身影出现在欲界之中。
“不思人不存，思在故我在。”
“有字方存思，无字天下乱。”
眼见有人闯入欲界，阎达掌蓄宏劲，“你们是谁？竟敢擅闯吾欲界？！”
二人之中，脸布奇诡的仓颉符文之人自我介绍并阐明来义，“吾二人乃是圣魔元史之化身。在下仓颉天邪，这位是谬思童。来此，只为一助魔佛。”
听到圣魔元史之名，迷达眼中精光一闪，问道：“哦，听意思，你们是打算投靠吾欲界喽？”
外型似孩童般，声音却同时揉杂了童声与老声的谬思童言道：“魔佛灭绝天佛原乡，威名远播，吾等自当投靠。只可惜本体尚在封印之中，无法前来。吾二人此番到来，是为魔佛出谋划策。”
迷达当即问道：“不知神通广大的圣魔元史可知潜欲的下落？”
仓颉天邪谦虚地回道：“这世上神通广大者，唯有魔佛。圣魔元史不过是多知道些秘闻罢了。谈不上神通广大这四个字。”
谬思童接着说道：“而有关潜欲的下落，详情听说………”
在谬思童与仓颉天邪，你一言我一语，为魔佛波旬勾勒出潜欲的过往。
久远之前，“欲”之一字自原始崇拜脱胎变化，经魔佛波旬吸收佛典变造，而成为宗教组织“欲界第六天”。
但与此同时，另一个信仰也自其中对应而生，以“潜欲”二字为掩饰，吸收其他宗教的教义，暗中壮大自己，其宗旨为创造一个让人信赖与寄望的信仰，在绝望中找到希望，在逆境中突破难关，修炼过程有如在大海航行，在茫茫大海中找到希望的方向，故名为“逆海崇帆”。
通过让信仰者在绝望中通过神迹的显示，从而对圣教理念深信不疑。以万人典、舍荼梨大型布教活动吸收教众，创造一个让人信赖与寄望的信仰。
凡教内之众，见面皆口呼，“荼罗无疆”。
逆天诰命，海广地生。崇云法戒，帆引归程。荼罗说尽，罗网神听。无妄乃劫，疆布唯征。
教内的组织架构，逆海崇帆最高领导，名为“圣航者·天谕”。手持神典《天罚》，对潜欲信众而言，如同天地般的存在。
天谕此名，即为承天谕令之人，圣航者则是引导归航的舵手，拥有引发神迹的至高无上权能，引领教众在逆海之中航行。
乃是助人突破困境、找寻希望的对外传教宗旨。其手中所持《圣典》，乃是逆海崇帆奉为圭臬的最高经典，里面记载了许多对于诸神的描述，全书正式篇章有六，加上两篇特殊章节，共有八章。
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