第一千六百五十四章 神儒玄章
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此前说过，德风古道作为中央本部，尚有东西南北四大据点支脉。
而昊正五道的评选，乃是由皇儒无上一人主持，而德风古道成为五儒门中央的司令台，东西南北各自扶持。昊正五道为后盾，成为完整的儒门架构。
皇儒无上也从中不停的拔擢人才，与当时自己的战友有方御衡、制天命等人，一同建立出德风古道如今的规模。
而作为的德风古道的四方支脉，仁宇明圣、一笔春秋、文风谷、奕德熙天，其中一笔春秋尚有支部阅霄门、分支古风檐。
东方之仁宇明圣，为方御衡尊祖为平中原东境之祸，东迁参与大战，并在此建立，故被各方儒生视为正统，如今传承数代，仍以后人“敬天怀”主持大局，颇负盛名。
西方之一笔春秋，掌门”庭三帖“与尊祖同辈，因当年单锋罪者一案，其支部阅霄门死伤惨重，后更覆灭，而德风古道处置令其不满，故远淡门事，不愿联系他方。
北方之奕德熙天，由制天命尊祖创立，掌门”慕灵风“为制天命尊祖后裔。
南方之文风谷，德风古道创始参与者“夏戡玄”曾出任德风古道第一任主事，掌门“夏承凛”为其后裔。
本为天邪八部众的鬼麒主，自那次入侵昊正五道一战后，便暗中与天朝取得联系，提供情报。
在歼灭厄祸最后一役中，也是其将以己身为饵，将厄祸引至德风古道，凑齐各方面因素，完成此次战役。
鬼麒主虽有公，鉴于这位鬼智策划的血河战役之局，玉离经确实已不适合再担任德风古道主事。
再说，鬼麒主号称“三界第一鬼智”，心思诡谲，智谋多端，难保其另有谋算。
也是正是出于这方面的考量，玉离经才主动辞去主事职务，就近看守自己这位生父。
照理说，即使玉离经因其父鬼麒主而避嫌卸任，主事之位也该是方御衡尊祖与制天命尊祖二人的后裔身上。
夏承凛即使是德风古道第一任主事之后，也轮不到他。
但奕德熙天的掌门慕灵风的另一身份，为昊正五道的凤儒无情，更是代表德风古道，加入天朝书院担任儒门教授之职。
多种责任与身份之下，与德风古道主事之职无缘。
而仁宇明圣掌门敬天怀，虽有正统身分，能为不凡，并受下属尊敬推崇，但无意争权，只愿护守本门一脉安和，主动退出主事竞争。
一笔春秋掌门掌门庭三帖虽与德风古道的尊祖同辈，但因早年单锋罪者一案，使得一笔春秋与德风古道鲜有来往。
直至近日，随着八岐邪神之祸的波及以及单锋罪者一案的真相大白，一笔春秋才与德风古道恢复联系。
经过这一番筛选，四脉之中，能够担当德风古道主事者，也就只有夏承凛一人。
其人性清冷肃气，不怒自威，有着一门之主的威严气势。
对待同袍、盟友温和谦让，但面对邪魔，则会显现出更多的仇视以及不屑，而少有怜悯。
确实是担任德风古道主事的合适人选。
而随着夏承凛担任主事之初，便遭遇重大挑战。
一名名叫“问奈何”的人，出现再武林道上，针对德风古道在内的三教派系下手。
他与阴谋者蓝衣人联合，建造往生无相塔，意图使用皇儒封禁的儒门禁招，《神儒玄章》。
此招乃是夏承凛的先祖“夏戡玄”所创，为达到平定战乱的目的。
因手段过于极端被皇儒无上以及门人反对否决，而自刎而死。
《神儒玄章》也在此后，被皇儒等人封印在昊正五道内部。
凡是听闻以《神儒玄章》所弹奏的神乐之人，七情不复存在。
恶欲虽除，确实能瞬间消弭纷争，甚至让它亡于未起。
但同时，也再不有喜爱之情。
志之所趋，多是喜之伊始。
而且，此招因是以音律演奏，波及甚广，凡人难以抵挡。
若一旦落入有心人手中，必将为之所用。
而问奈何的目的，就是以无相塔达到神乐净化人心的目的。
待将神乐普及天下，天下人将不在存有异心，创造真正的天下太平局面。
关于问奈何此人的来历以及为何懂得《神儒玄章》，在经过一番打探后，众人自静涛君口中得知了详情。
早在道皇、尊佛、皇儒三人未成三教领导者之前，三教之内群英争锋，人人欲夺魁首之位。
在此期间，问奈何曾经分别使用三种化名在道、儒、释三教身居高位，一夕明道?玦残何、文曲尽墨·琛奈缺、佛语·问瑾遗，于三教内习得三教武学。
昔时圣无殛、蔺天刑、宿何年三人有望邀其共同领导教派，但都被其因故婉拒。而后更与九天玄尊互相切磋，并一同摆下无常天之考验。
为对付此人，德风古道实力已有损耗。
为递补德风古道耗损的人力空缺，戍守安危，夏承凛自文风古调来的三名儒士，方尽墨、夜凋心、一曲魂。
其中，方尽墨沉稳严肃，夜凋心豪爽侠气，一曲魂文雅和善。
更延请出走的“玉儒无瑕”出山相助。
其人镇守德风古道昊正五道第一关，后来因故离开德风古道，退隐山林，第一关后续才由法儒无私接任。
直至现在，才又出山。
即使如此，夏承凛等人对付问奈何仍是力有未殆。
问奈何虽有患不治之症，但精通三教武学，善于发明创造，手段更是高潮。
其与自西武林逃至中原的识炼界异魔，具有不死重生之体的六弑荒魔以及九龙恶念所化的吞日驭龙主达成合作关系。
之后，更创造出了似魔非魔、非人非佛的异端存在—“佛祸非祸”，为自己保驾护航。
正是因为拥有极端毁灭之力佛祸非祸在，夏承凛所率领的德风古道众人，可谓是损失惨重。
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