第三百二十章 外藩近况

　　然后是姚广孝的信，高丽局越发激烈了，在姚广孝的辅佐下辛顿和尚如今可谓是一手遮天了，包揽高丽内外大权，同时大举起用同党，排斥异己，被他所杀者的家属都不敢控诉，这自然激化了高丽特有的两班贵族阶层。

　　至今清州韩氏、开京姚氏、青松沈氏三大家族已经公然与辛顿对立，哪怕是高丽王也难以缓和他们之间的关系。

　　如此情况之下，主动的和被迫的农民起义此起彼伏，或者说这些不叫起义，只不过是他们双方彼此试探的的棋子而已，长则月余短则数天，也就被对方的兵马剿灭了。

　　到底是国情不同，狭隘的高丽国土上，本来就没有多少子民，单单是起义军队体量上，就达不到能够对抗统治阶层，一旦起义爆发，那么一小块地方，基本上是被吊起来打，到最后让一群军队过去搜一搜，就能清除个大概。

　　不过这种事情无疑是在自损根基，可惜辛顿和那些贵族才不会在乎，为了尝到甜头打碎瓷器算什么，左右瓷器是公家的，高丽境内目前的情况就是鹿走荒宫乱寇过，鸡鸣废馆行人次。

　　朱标对此喜闻乐见，是私家的还是公家的目前都不是我的，那就尽情的耍吧，水不混怎么摸鱼，姚广孝在信中最后提到，辛顿准备造反了……

　　然后就是大明使臣蒋思德的信件，若是不谈阴谋诡计，大明与高丽其实正处于蜜月期，高丽王获得了朱元璋下赐的冠服、乐器、雅乐、药方、典籍等，还请求派遣留学生入明朝国子监读书，并且上贡了苎布、绵绸、虎皮、豹皮，人参，海参等贡品，并选拔贡士参加明朝的科举考试，双方文化经济交流颇为频繁。

　　蒋思德在信中言道，高丽王如今也发现了辛顿和尚的野心，先是拒绝了辛旽请封自己为“五道都事审官的请求，然后又命命六部台省官亲奏事，并让史官近侍，前往报平厅听政视事，以制衡辛顿。

　　在最后蒋思德写了几句高丽王如今状态有些不对，鲁国公主死后他常常自施粉黛，扮成女人，和贵族子弟每日昼夜饮酒同床共枕，有时还叫自己妃嫔过来陪同助兴………

　　朱标看到最后直叹息，好好的一个大国使臣竟然关注这些屁事，看来此人已经被高丽糜烂的关系腐蚀了，这信若是让老朱看见了，非得派亲军都尉府赶去赐死，省的丢大明的脸面，不过朱标看在他写的颇有内涵哲理的份上放他一马。

　　等把这些都处理完，朱标就起身去了武英殿，还没到地方朱标就瞧见好几个被拖出来官员，各个都在不断的叫喊着求圣上开恩之类的话，可老朱怎么会对他们开恩呢。

　　路上朱标就让刘瑾去礼部，让礼部官员去请那个前元摄帝师过来，朱标也得见一见这位在乌思藏地位超然的老喇嘛了。

　　朱标在武英殿落座，过了半个时辰几名礼部官员才匆匆领着一群喇嘛走了进来，那个排场愣是让朱标震了一下，领头几个老喇嘛身着红绮禅衣宝相庄严，起身后足有四五十个小喇嘛举着佛象银瓜、牙仗、骨朵、膋灯、纱灯、香合、拂子、、银杌、银罐、转经轮、红圆扇、拜褥、帐幄，经幡等法器。

　　早就回来复命的刘瑾脸都青了，这群秃驴要是突然发疯，轮着手里的东西一拥而上，伤到殿下如何是好，随即恶狠狠的瞪了那个礼部官员一眼，然后朝着下面的一个干儿子使了个眼色，那小太监快步走了出去。

　　不一会儿守在门口的侍卫就多了起来，而这时候喇嘛们已经完成了一套颇为复杂的跪拜仪式，纵然看不懂其涵义，不过也能感受到其诚心。

　　等众喇嘛都五体投地后朱标才站起身虚扶道：“都免礼平身吧，来人给喃加巴藏卜大师赐座。”

　　为首的老喇嘛没有反应，还是他身后的一个喇嘛翻译了一下他才领着众人起身，然后双手合十念叨了一句。

　　礼部官员在旁解释道：“启奏殿下，喃加巴藏卜大师只学过藏语和蒙语，所以交流还要靠翻译。”

　　朱标无所谓的点点头，人家是藏人，原本受封的也是北元的摄帝师，不会汉语就不会，朱标可不会因为外人喊几句我爱大明就心生好感。

　　老喇嘛就是不会说话都无所谓，他既然身到京城了这就是表态，比嘴里念叨什么强一万倍，随后双方就展开了颇为费力的交流，但是结果还不错。

　　期间喃加巴藏卜应该是说了不少有关其专业素养的话，朱标虽然听不懂，但是一看他身后那些顶礼膜拜的喇嘛就大概明白了，只可惜这种东西一翻译就变味儿了。

　　可能老喇嘛最后还是有些失望，毕竟他没能征服这个大明的皇太子，若是能让其接受灌顶，那么他帝师的名头就稳了，他们这一系又能风光上百年。

　　朱标老神在在的坐在上位，喃加巴藏卜这个老家伙有些太天真，或许他的佛法颇为高深，对其宗教典籍的理解很高，可在政治上这些都是没有用的，我跟你讲利益，你跟我讲极乐世界，这不扯淡呢。

　　说实在的，若是真的利益够高，他就是认下这个帝师又如何，乌思藏的领土何其广阔，能够用区区的虚名拿下再好不过，反正他比老和尚年轻，等把他熬死随随便便就能操控他们这一脉。

　　只可惜喃加巴藏卜不过是乌思藏的政教领袖，帕竹的释迦坚赞才是实际上的统治者，如此喃加巴藏卜可就没有资本谈条件了。

　　朱标最后的许诺就是大明会册封他为炽盛佛宝国师，他可以随时举荐乌思藏的人才，包括那些旧元的官吏大明都会予以册封，而且大明还会承认其为乌思藏宗教领袖。

　　国师这个名号听着唬人，其实就是宗教中学德兼备的高人的称号，国师分很多种，最高者称帝师，下面还有大灌顶国师，灌顶国师，国师等分别。

　　朱标的打算就是除了帝师之外，其余的都会大肆分封给乌思藏各个教派的领袖，还是那句话，什么东西都是越少越值钱，这也就是多封众建。


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