第125章 火藏（包含部分说葬礼仪式的事
第125章 火藏（包含部分说葬礼仪式的事情，请谨慎订阅）
李耕耘嗫喏半晌，突然小声说道：“我能跟着一起去参加藏族葬礼么？”
声音虽然低沉如蚊叫，但这边的晚上就一个字：静！
听的一清二楚的陈沐直接摇头拒绝：“不行！”
这人有不尊重哈萨克习俗的前科。
而且这块地方是他要长期生活的地方，林场都承包了20年，真要惹出忌讳事，尤其是事关葬礼的事情，那就是拿刀子直往人心里戳。
真出事了，扎西绝对敢拿刀子。
“你这人我不放心，趁早打消这个念头！”
看着还想要继续想法子说服他的李耕耘，陈沐叹了口气，抬手虚指了种植地旁边的水沟。
“看到那条水沟了么？黄河水是资源水，每次放水时，为了抢水，人脑子打成狗脑子的事时常发生。”
李耕耘皱眉。
他自小在城里长大，对这事自然有些不信：“不能吧？”
“能，当然能！”陈沐肯定点头：“别看扎西现在脾气好，那都是进去后磨出来的。这种少数民族的吧，说实话，他们这种人，手狠心黑，尽量少招惹。”
而且附近没什么监控，周边又是荒芜一片。
真的打一顿，或者失手杀了，朝着野外一扔，谁知道什么时候能发现。
西北这边的野生动物可不少，尤其是土狼，万一点背，再碰上个每年都会出现个几次的大型沙尘暴，加上野兽啃食，尸骨可能集都集不齐。
早知道在西北，每年上报的野外丧生的人可真不少。
他打量了下李耕耘的身板，又看了看自己的身材，十分诚恳道：“就咱俩这小身板，真不够对方打的，避开监控，刀子一桶，人朝野外一扔，再不行在没啥人走的路上挖个坑，土一埋，十几年都不一定能不能被发现。”
所以你就安生待着，真别找事了！
要不是因为碰巧，帮忙送了拉杰阿妈去了医院，不然，就凭藏族村子不喜外客的事情，还旅游农家乐呢，说不定刚提出这事，自己就得被人轰出来。
恰在这时，隐隐约约的说话声随着风声传来。
陈沐拍拍屁股起身，不再搭理李耕耘，转身去迎李婉眠一行人。
四十多分钟后，一行人即将步行到了汝兴村村口。
此时，因为是第一次参加藏族葬礼的齐伟等人浑身洋溢着喜悦。正在小声议论着接下来要怎么做。
陈沐站住脚，皱眉看着他们。
他严肃道：“我们之前说的禁忌避讳，注意事项这些你们都忘了？要是这样，那伱们现在立马离开，别跟我进去！”
齐伟宝贝的摸着从学校租来的摄像机，正想着接下来要怎么拍呢。
闻言，脸上的笑容顿时僵在脸上。
张文静等人也是收了笑，看着眉头皱起，压抑着愤怒的陈沐。
李婉眠不愧是组长，立马按住有些想要反驳的组员，淡淡道：“我们的错，你放心，接下来这种低级错误一定不会再犯。”
陈沐从一行人身上一一看了过去，见所有人都收敛了笑意，神色也转为肃穆后，方才放缓神色。
进了村子，到了扎西家里。
此时，门上正挂着一个红色陶罐，罐口用白羊毛围上，罐子里放了三荤（血、肉、油脂），三素（乳品，奶酪，油酥）。
齐伟三人默默无言的跟在后面拍摄，尤其是对着罐子来了个近景。
陈沐则是拿着自己提前准备好的东西，一一放下。
来吊唁时，来人手中需要带一壶酒、一条哈达、一点酥油和一把香，然后看着关系远近，还要再带一个纸包，纸包上写着“慰问”，包内装着钱。
<div class="contentadv"> 屋里一片肃穆。
房子一处角落处，一个用白布包围着的人形就那么安放在土胚上，身下没有使用任何床单，旁边也没有任何物品。
在藏民死后，为了避免亡人的灵魂待在家里不愿离去，所以在尸体离开房子后，土胚也将会直接扔到十字路口。
久而久之，就演变成了这种死后的尸体只用白布保围，身下垫着土胚的模式。
此时，高僧正盘坐在地，转着转经轮，为亡人诵经祈福。
作为第一次看到这种葬礼模式的李婉眠一行人，都是目露惊奇，但因为陈沐已经提前打好了预防针，所以虽然好奇，但每个人还都会尽量着控制住自己的面部表情，确保不会流露出欢笑的模样。
屋内的亲朋好友看着这群拿着摄像机的夏族人，忍不住低头小声议论起来。
“这些娃娃是电视台的？”
“唉，这次我们家原本约好了要来三个游客，现在游客没了，钱也没了。”
“这是咱们村子的习俗，不能改。”
“也不是说不遵守，但也可以像之前那样，家里有孕妇，有生病的人不招待不就行了，怎么就非得要全都停了！”
说着说着，就看到陈沐刚把慰问纸包递到记薄手里，正在说话的人顿时来了精神，低声招呼着。
“陈老板！”
陈沐扭头，看着这一群正在院子里抽着旱烟的大老爷们，走了过去。
“陈老板，为啥不像之前那样，该带游客带游客啊？”
“就是，像之前那样，家里有病人，有孕妇的就不安排，其他正常安排么！”
陈沐摇头：“接待了这么久，大家也都知道，游客来到陌生地方，就喜欢笑笑和高兴说话，总不能不让人家笑吧？”
但真的不管，拉杰一家怎么办？
传统习俗还遵守不遵守了？
事实如此，村民们虽然不想在家里就可以挣钱的营生被迫结束，但是传统习俗不能破，所以说着说着，众人也都只能无奈接受。
……
一夜就这么睁眼熬了过去。
第二天一大早，送葬仪式就开始了。
家里和村里的女性焚香诵经送到村门口。
家中的男人则是在停放尸体的位置到家门口，用桑巴划出一条线，然后背起亡者，身后跟着一个亡者年龄同龄的人，一手拿着扫把，一手拿着破篮子，将桑巴清扫干净，当走到十字路口的时候，就将东西一扔，以防止亡人的灵魂回家，给家人带来灾难和病痛。
陈沐则是跟在村里的男人堆里，跟在队伍前头，放声诵经的僧人身后，寓意着佛门引导亡魂走向正确的归宿。
到了火葬场，架上火堆时，僧人，送葬人均要大声诵经。
火葬在藏族葬礼中是高于土葬和水葬的仪式。
在以前，只有高僧，活佛才能使用火葬，普通民众大多使用水葬，犯罪之人则是使用土葬。
但自从几十年前，火葬就成了除犯罪之人均可使用的一种丧葬仪式。
当尸骨火化到发白程度，家中小字辈的至亲便上前收起骨灰，可上高山随风抛洒，也可直接洒进水中，亦或是装进陶罐，埋入地底。
如此一来，葬礼就算完成了。
之后，只要家里人每隔七天便去寺庙为亡者祈福诵经即可。
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