第116章 气运秘闻,五行法宝
第116章 气运秘闻,五行法宝
“那些隐居的修士原来这样得知天地异变的信息,已经飞升的人,是可以通过特殊手段给人间传信。”
王歌思量着,他发动石胎灵猴分身,让这天地精灵进行感知世界演化进程
最后王歌更为笃定的确认,这20年的期限是真的。
“这些方士要争渡,我又何尝不需要争渡?还有我的越国?”
王歌喃喃道。
收敛起繁杂的心绪,王歌接着检查方士的物品。
除了掌教令外,还有好几册修行法术。
五行门,就都是和五行有关事物。
王歌找到一本《五行新法》,分为上下两篇。
上篇是关于养魂功法,下篇是法术。
在养魂功法中,王歌看到有关气运养魂的更深刻的内容:
“气运养魂原来还有弊端,修士只可借气运,而不可承气运,能给君王做官,但不能当君王。
气运既为民愿,民众无论是歌颂赞美圣主,还是诅咒谩骂暴君,这些民愿都会在潜移默化中影响君王的心性。
特别是民众的怨恨,若是君王不能操持好国家社稷,治国安邦,民众汇聚而成怨气就会冲击君王的灵魂。
水可载舟,亦可覆舟
若是君王是武道修行还好,有很大的抗性,若是养魂修士,那灵魂就会像经受狂风暴雨摧残的浮萍。
所谓举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,可当一个国家重量,落在一个人的灵魂上,哪怕是尸解境的修士也遭不住一整个国家民众怨恨的冲击。
走火入魔,灵魂焚毁。”
王歌看着气运养魂的要点,眉头微微一皱,随即就舒展开了:
“气运只会反噬越王这个身份,不会影响其它分身。
除非越国崩溃,我会受到气运反噬,如果没有外患的情况,以土地兼并速度,农民起义的轮回,那也是一百五十年后的事情,那时候石胎灵猴都可能出生了。
只要石猴顺利出生,最后越国崩溃了,我也不算伤筋动骨。
当然能把持住越国最好,气运也是一把杀器。”
王歌心中计算利弊得失,因为以前气运一直给他带来的是好处,直到现在他才反应过来,气运居然也是一把双刃剑。
接着他又嘴角上扬:
“不说我这个越王,就是其他开国之君也和我一样,若是养魂,很难说能活过200年。”
翻看完《五行新法》上有关气运部分,接着五行法术的下半部分。
“飞剑,搬石,凝露,燃火,长春,还有不入五行的旁门左道,诸如收服恶鬼,炼制符篆和丹丸的手法。
看这上面的描述,这些术法在养魂前四境都是一些小戏法,并且还需要消耗不菲的材料炼制法宝。
到了第五境通神境,神魂开始能沟通自然规则后,这些五行法术才能真正展现威力。”
王歌琢磨着五行门修行特点,总结道:
“这五行门属于前期投入大,消耗资源多,却收效平平的,但到后期就起飞了,我倒是可把五行门的法术填充进我的《四象启明法》,四象到五行,我观想出来的世界将会更真实。”
王歌盘算着,这会对他的养魂效率和灵魂强度有巨大提升。
除了法术外,书籍上还记录着五行法宝的作用和炼制手段。
他拿出那方士炼制的符篆、丹丸、飞剑。
符篆里以雷炎符和镇邪符最有实用效果,数量还不多各自只有五张。
使用符篆的方式,可以用灵魂之力激活,或者用燧石摩擦点燃,普通人也可以激发符篆。
王歌试了一张雷炎符篆,用神瞳观察具体爆炸效果。
寻常石块被轰的粉碎,夯实的土地更是被炸出一个直径两米的坑,土块飞扬。
“相当于一枚手榴弹,如果用符篆包裹上铁珠刀片,就有了破片的效果,杀伤力更强不过最多只能杀伤到练骨境武者的层次,基本对掌握化劲的易筋武者造成不了有效杀伤力。
胜在能量产和储备,虽然制作工艺不简单,我天赋强可以轻松掌握制作方法,但别人可就很难,除非培养专门技术人才,不然产量并不能满足大规模的使用。
这雷炎符的杀伤力,我可能用不上,但可以下发给士兵,作为可选择的战争武器之一。”
他评价着雷炎符的作用,上三境武者是少数,大多数士兵都是下三境的,雷炎符都能起作用。
接着是镇邪符,王歌测评道:
“驱散怨念,镇压恶魂,效果同样是能克制下三境的灵魂,制作工艺也不简单。”
他琢磨这东西有什么作用,
紧接着王歌就反应过来这是敛财的好工具啊!
“肥皂最多只是给那群地主提高生活质量,但镇邪符可就是用来保命的啊!”
在神诡逐步复苏的大背景下,光是王歌知道妖魔就有万葬坑的怨念,蛟魂借腹转世,邪修草菅人命,甚至玄帝的窦夫人也遭过毒手。
几位爱卿,你也不希望自己豪宅和美眷被妖邪造访吧?你也不希望自己太太生下的孩子其实妖邪投胎吧?
那这镇邪符你们是买还是不买呢?
“此事大有可为,反正随着神诡复苏,应该没有几年,天下人都会意识到天地变化了,而安全感是刚需。”
“对了,还要给符篆开一个后门,这镇邪符什么邪祟都能镇压,但我那用来监视针对百官的鬼物除外。”
王歌的神瞳闪烁,以他的天赋在了解镇邪符的制作原理后,在原有符篆基础上设置一份“白名单”,还是可以做到的。
雷炎符和镇邪符是有攻击性的符篆,还有一些偏向生活类型的符篆,比如风水双系符篆“吹冰符”,有降温效果,是五行门制造法宝中有一些要在特定温度下进行
“这可就冷冻链和空调的基础了。”王歌看到这些符篆价值。
“都可以作为技术储备,什么时候有条件了,再拿出来应用。”
除了符篆以外,就是丹丸。
这丹丸不是用来吃,而是给灵魂一个除肉身以外的载体。
灵魂之力能液化金丹,将其化作兵刃甲胄,或者形变为“金人”。
让养魂修士,在灵魂状态下也能具备堪比同境界武者的物理攻击力量。
王歌琢磨了一下,仗着自己天赋就明白了操作手法,以及更改法宝使用权,就据为己有。
玉藕分身还没开始养魂,但雷鸟分身已经达到出壳境。
雷鸟的灵魂将驾驭着丹丸,将其化作一面金色圆盾,玉藕分身试了一拳。
虽然打裂了盾牌,但液化的特性下,圆盾裂纹迅速修复,损伤很小,而修复过程也会消耗使用者的灵魂力量。
“看来武者要对付这种丹丸,一拳轰碎,要么慢慢磨,等着养魂修士的体力耗尽。”
防御力如此,输出的力量上,王歌做过估计,化形境修士大概能用丹丸打出4000斤力,类比优秀的练骨武者,但没有特殊的暗劲效果。
“但这力量可以叠加,魂武双修武者,可以让丹丸液化覆盖自己肉身,相当于于一层外骨骼,在原有肉身的力量上打出更高的爆发。”
只要灵魂力量足够强大,灵魂是可以在寄宿肉身情况下,对外界做出影响,只是范围非常小,仅仅只有方圆五米距离。
王歌估计,大概在第四融念境就能具备这种特性。
攻防能力如此,雷鸟分身还施展了丹丸的形变能力。
化人,化鸟,化蛇,化虫都可以当然只是表面像,并且局限于丹丸体量,不能变太大。
“不错的装备,属于可以炼制量产,虽然材料珍贵,但还不至于凤毛麟角。”王歌评价道。
材料方面他有一个国家作为后盾,而方士的储物袋里,也还有不少炼制丹丸和符篆的材料。
最后是飞剑,一把整体漆黑,有着弯弯曲曲波浪一般纹路的木剑。
“这倒是奇木,比起寻常铁器坚硬,不亚于玉钢,对付换血境以下的武者绰绰有余。”
王歌摩挲着剑身。
木剑是飞剑,既可以手持,还能魂驭,剑身上还有特殊法印,可以配合符篆效果,增加的剑的威力。
比如雷炎符,木剑就能斩出爆破效果剑气,用镇邪符就能让斩击具备灵魂杀伤特效。
而到通神境后,灵魂可以驾驭飞剑,让修士携带肉身,进行御剑飞行。
“倒是一套成体系的法宝,可以组合使用。”
王歌研究一会,大概也弄明白了飞剑的使用方法和制作技艺。
方士的储物袋里还有驾驭的猛鬼的草人,但这件法器并不及五蕴仙人的驭鬼葫芦。还有一些简单丹药,用于保养肉身,滋润灵魂,亢奋精神,但效果远不及武道秘食和阴气能量。
“除了不老涎外,我也可以卖一些保健品。”
丹药王歌用不上,但可以用来敛财。
除了储物袋本身外,压在袋底的还有一本玉简。
这玉简乍一看居然是用一根根玉条串起来,形如竹简一般的文书。
质地非常晶莹剔透,非常坚硬,扯不断,砸不碎,只从外表来看就很不普通。
但玉简上没有文字,居然是一本“无字天书”。
不过在王歌神瞳扫视上,就看到其中内含的信息。
“玉简名叫《五行法》.先前还有一册《五行新法》,这二者有什么区别吗?”
王歌好奇,阅览下去后,神情渐渐郑重起来。
“这是荒古时代的修行法?那时候修行体系和现在养魂和武道修行体系截然不同!”
根据无字天书记载,荒古时代,
因为天地灵气充裕,在灵气的滋养下,人族体内诞生了灵根。
灵根是吸收消化灵气的“器官”
但后来末法时代,灵气枯竭,人族就因为环境变化,“灵根”这个器官就退化了。
没有灵气环境的滋养,人族体内就无法诞生灵根。
失去了灵根,荒古吐纳灵气修行法就不适用末法时代,转而就开辟养魂和武道体系。
修士总是向往超凡的,没有条件,创造条件也要修行。
“方士们尤为青睐养魂体系,他们相信末法大世总有结束一天,届时在灵气复苏的环境下,投胎转世,就可以重新打造肉体,获得一副具备灵根的肉身。”
在灵气复苏后,有灵根的修士就能获得更多资源,修行效率肯定会比没灵根快。
王歌深入翻阅无字天书,这是一本“五行古法”,和“新法”不同之处在于,就是使用灵根吸收灵气。
此外这本古法上记录使用天地五行珍宝,提纯灵根,或者人造灵根手段。
这是五行门的秘法。
王歌把无字天书翻阅完,心有明悟:
“这五行珍宝我这一具玉藕之躯就是打造木灵根的有用材料,难怪那道士会觊觎我的肉身。也就说,我根据这一套古法,在灵气还未复苏的情况,提前给自己肉身准备好吐纳灵气用的灵根,无需转世投胎,以领先他人优势面对全新的时代。”
王歌意识到这册古法的特殊作用,它存在给王歌指明面对灵气复苏时代的一条道路。
“现在木属性的珍宝有了,我的玉藕之躯只要足够资源可以无限再生,完全可以切掉一部分,再长回来,批发木灵根。还差水火土金,以后我要留意收集了。”
王歌做着规划。
蓝袍方士的遗产王歌都清点完,只剩下一个储物袋。
“储物袋大概只有十立方米的空间,并且不能装活物,比不上炼妖镜,但胜在可以生产。”
王歌仗着自己天赋,很快懂储物袋炼制手段,而其中有一份材料叫做“星斑蛤”的胃袋。
这是异兽,当今世上还有踪迹,可以寻找到。
“储物空间袋可是好东西,可以考虑找一只星斑蛤作为新的分身。”
玉藕分身有内脏重生批发的特性,王蛊分身自愈能力,虺蛇分身的大食量加速修复,三种天赋叠加。
无论是木灵根还是胃袋,噶了都能再长回来。
“根据这方士记录,星斑蛤在衡江国以西的位置,在西戎部落的活动范围内。”
在中原大地,东南西北四个方向基本都有文明相对落后的部落,他们大多文化和中原文化差距极大,百年下来既有战争也有贸易。
而王歌看了看手中寻找魔神之气的法器上指针,正好是指向西方的位置。
“去找神魔之气的路上,顺便找找星斑蛤”
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