第153章 第 153 章
星空上, 又一波流星闪耀。
普通人仰头看去,见一片疯狂旋转的星空、诡谲妖异的云雾还有隐在正常认知之上洪荒巨兽。
事态已经失控了,伴随着频率的剧烈变化, 大陆异变也逐渐扩大, 到处惊雷频发, 湖海迁移, 全大陆范围内,污染地区受到的影响最为严重,到处都是雷树覆压污染地区, 原先无所畏惧的巨恐慌忙逃窜。
从天而降的至高威严吓疯了它们, 它们无法抵抗, 钻入地壳都无法逃离。那是绝对的高维暴力。天上的眼睛注视到哪里, 污染就随着灰飞烟灭, 金光烧灼大地, 光幕上还纹着符咒,像是神明的衣裳。
紧接着,天上不时传来欢笑声, 男女皆有, 其笑声蕴含极高频率,听得人几乎震裂。
“天上难道有人吗?”人们恐惧万分, 部分人抬头窥天,见西方星海浩瀚,看不见人形, 可是人群中不断有人惊叫, 声称看见了。
“我好像看见了,头上戴着花冠的男性巨人,还有极其美丽的女性……他们是谁, 我看不清晰,只能看见他们在星球上的影子,但是我能感觉到,他们处在极为幸福快乐的世界,极乐世界……啊,他们绝对是超维存在!”
“三十三,我好像数出来了,天上有三十三重领域!一层比一层高,也越疯狂!”
接连发现惊人的事实,他们吓傻了。与他们相对的,大陆另外的地区,人们也在惊恐。
因为他们居然在天上看见了投影实景一样的东西,有个人形不知道怎么了,不停地以头撞柱,要把天撞垮。
太疯狂了,而且这种疯狂还不是一处,已经完全占领了现实,甚至还会随着频率的上升,在他们的大脑中不断跳跃,走到哪都会带来大量的疯狂信息。
“这难道是超凡降临?”罗尔城的菲洛尔已经停止了思考,喃喃道:“没想到啊,我有生之年居然能遇见这种场面。不,或许在我知道阅读能体验超凡的时候,就应该想到了。”
作者【不详】是特异存在,将会带来大变化。
谁也无法阻止了,一同看吧,这是一场对我们试练,那么我们必须要全力以赴了啊。即使是堵上所有的知识,甚至是国运、整个文明。
当此时,大陆的所有高层都统一了思想,或许很多人根本没有做好准备,但事到临头,他们也只好被动接招。必须要上,硬着头皮也要上。
“历史革新了,我们正在生死存亡的关键时刻!”
与之相对的,孩子们少年们则是懵懂地望天,一双双天真的眼睛倒映着星空的瑰丽浩瀚。
波纹覆盖全大陆、全生命,已然完成了降临。
星空于是撕开了【真相】的裂口,一双双神圣的眼睛悬挂星空,密密麻麻,彼此覆盖彼此,一层又一层,你中有我我中有你。
在巨大眼瞳。它通体漩涡,眼中有眼,眼黑和眼白都是亿万双冒着金光的眼睛。
“天上全是凝视,我们被看见了,祂们在看我们!”
大陆的思维生命都快被吓到无法说话了,只觉得接二连三发生的事情超越历史,打破了此前一切的构想。
阅读空间内,这种疯狂只增不减,他们背负的压力远超外面万千倍。他们各自分散地落在荒地上,为了找到昆仑到处翻找,期间不知道遇见多少怪物,还有大群的不可描述,疯了一个又一个,连时间都不知道过了多久。
可能是几天,可是几年,谁也无法估计,因为这地方的白天黑夜非常混乱,像小孩子的玩笑,忽然一下前面亮了,白光赶跑黑暗,然而一转眼,那太阳又不知道往哪儿跑了,任性的很,有时候甚至好几个一起出现,晒死不知多少人。
他们没有经历过这种荒诞,世界观不断被颠覆,如今存活下来,已经快麻木,没有惊奇心了。
“找不到,这里真的有昆仑吗?我快把山都走遍了,但还是没有看见昆仑。”
“难道昆仑不是山吗?可是昆仑应该是山啊……诶,我为什么认为昆仑非山不可?”
心中的冲动只增不减,几乎淹没他们的自我,在高频空间待得越久,他们的自我意识越是薄弱,一不留神好像就会被“物化”,成为《山海经》中的事物,沦为花草树木。
这里太多疯狂太多知识,光是一个就能让人发疯,何况其他。
“不对,我们的思路可能错了,我们怎么在地面都都找不到,说明昆仑不在地上!”
“不在地上能在哪里,天上?”
他们不约而同地想到了这个可能,面色大变,随即抬头从大地看向天空,视线缓缓移动。
天地轮转,混混沌沌。
就在这时,随着视觉景象的移动,几道疯狂的文字突然撞进了他们的大脑。
“浑浑沌沌,离则复合,合则复离,是谓天常。”
“天地车轮,终则复始,极则复反,莫不咸当。”
瞬间而已,部分人发出惨叫,被突然涌现的“世界观”摧毁了认知,意识不断坍塌。
在这里,他们只有被震撼的命运。
“这是一个神话体系,是一个我们完全陌生的神话宇宙!”
终于有人察觉最致命的问题。
与此同时。皇城地下温室。诸神默然,惟有守望。
不可思议,邢远好像实时听见了一些人的想法,清楚地听见了“神话体系”这个概念。
“嗯……《山海经》是不是一个神话体系呢。”
事实上,“种花神话有没有独立的体系”就是一个经常被讨论的问题,经久不衰,估计每隔几分钟都有人在想这个问题。
准确地说,它并不是没有独立的体系,而是没有大众认可度高,而且广为流传的体系。这件事的背后藏着一些传播学的问题,涉及到最早的神话出现、后来的发展变化以及传播等问题。
文本溯源用于考据,而神话溯源则不一定可以,从实证的角度的确只能从现有证据步步推导,就如法学常说的“证据链”。
历史还原某种意义就是证据链的编排,学术水平高与不高,正体现于证据链的还原水平以及长短大小深浅等等维度。理论上,没证据就不能立论,可话是这么说,还是有大量的“想象”进入人们的文化记忆,虚实结合,不分彼此。
实证……偶尔会让人感觉无奈,再多的想象没有证据也只是猜测。所以,神话溯源停在了有限的实证上,太多神话没有作者,部分连个托名人都没有,当然不好推断是出于什么创作环境、什么创作动机下写出的文本。
思路就这么断了。
但,如果承认“神秘”,思路就完全颠覆了。比如正常人以为的历史顺序、事物出现顺序,未必是按着时间线来的,关于神话的时间线也可以重新探讨。
比方说,平面上有几个蚂蚁,人手上有茶与茶水,人先把茶水放下平面,再把茶放下去,对蚂蚁来说,就是茶水先出现,茶再出现。
而事实上,人是清楚的,自己是先有茶,才泡出茶水。
或者再举个例子,关于仓颉造字,人们可能只知道仓颉造字的故事,但不知道还有一个故事。
据说,仓颉造字期间,因为心性问题,有所疏忽,因而造的字出现了问题,有人提醒仓颉,仓颉才惊醒,更加认真造字了。
看起来,这个故事只是说明了仓颉在造字过程中的波折。
但是这个故事里面,造字为什么还能出问题,难道不是“随意”造就好了吗,造字的正确性与合法性,如何判定?造字又不像绘画,有对象物可以参照,象形文字说是象形文字,实际上的造字法是包括象形在内,还有会意、形声等等。象形或许还能判断,会意等其他方式呢?
另外,这个故事还暗示了一个问题,最早的字不一定是最正确的字。
而且,没发现吗,这个故事中,又是“谁”提醒了仓颉造字不对?这个人怎么知道对不对?
要言之,早的不一定正确的,晚的也不一定是错的。神话体系可能也是同理。
仔细一想,上古故事尽是谜,没有不是谜的故事,没有不能留意的细节,因此可以提出很多很多问题,某种意义上,《山海经》是谜语合集,满纸细思极恐。
总言之,一旦承认世界还有更高维度,那么,所有时间线、历史顺序等线性时间思维就要抛开。
能做到吗?抛开时间空间,在混沌中寻找渺茫的逻辑线,人类文明承载了多少知识就必须面对这些知识,在混沌中编织逻辑。
文科常被称为伪科学,哲学文学尤其。人们认为自己脑中的想法这么主观,一天变到晚,什么想法观念都有,有什么客观可言。
然而确实有。还有一群在充满相对性变化的主观世界中寻找着客观绝对性的人们。翻开历史一看,稍一检索便是他们建构出来的思想道路。
思考……就要抛开一切限制,让风暴在脑中肆虐,打破认知,不给自己设置任何限制。哪怕有悖实证,不科学,但那又如何。
思考若不自由,知识从何得来?
将时间线抛开后,历史变成了打乱的拼图,没有边缘锯齿,因而想怎么拼凑都可能,什么历史的必然性偶然性,在这样的自由思维里,自然就不再重要。
对,知识的谱系就要以这样的混沌、空无为基础,层层编织,步步自洽。神话体系的重构也是同理。
邢远看着星空,忽然道:“有人发现昆仑了。”
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