二十六 郭鹏有极强的目的性

　　面对臧洪的渴求，郭鹏的心中是极为感叹的。

　　在这种时候，想要谋求家族转型，岂止是难？

　　只能说有志者事竟成，别的什么也说不出来。

　　郭鹏也只能祝福臧洪了。

　　“要说方法，哪里有统一的方法呢？每个人的喜好不同，我也是从我大兄那边得到了蔡议郎的一些忌讳，所以刻意回避了，蔡议郎欣赏我的才华，所以才给了我成为他的弟子的机会。”

　　郭鹏面对臧洪这个沙雕室友则是卯足了劲儿装逼。

　　臧洪大为羡慕，缠着郭鹏传授秘籍，甚至连最喜欢的叫化鸡的左边鸡腿都让给了郭鹏。

　　“话说这本来就是我家人做的，你拿这个给我做酬劳未免也太简单了吧？”

　　“小乙你这话就见外了，咱们住的那么近，相交莫逆，这一点事情你都不愿意告知于我吗？”

　　臧洪一脸很受伤的样子。

　　真是个有血有肉的沙雕室友，比起史书上那些冰冷冷的名字是有趣的多。

　　“好吧，我就告诉你，其实呢，也很简单，只要你能写一首很不错的五言诗打动蔡议郎就可以了。”

　　郭鹏言简意赅地阐述了一下自己的秘诀。

　　当然秘诀不仅仅只是这样，但是如果连一点让人眼前一亮的本领都拿不出来，连成为人家试用期弟子的资格都没有。

　　郭鹏把自己写就的《十五从军征》拿给臧洪看。

　　臧洪看了一遍，没回过神来，又接着看，看了好几遍，眼圈忽然有点红。

　　放下竹简，臧洪叹了口气。

　　“我父亲每次从外边征战回来总会对我说兵卒之苦，说战乱之苦，先前，我并没有太多的感触，但是你这首诗，确实是叫我心中难受，小乙，你是怎么写出来的？”

　　郭鹏便把老兵头子的事情告诉了臧洪，臧洪听后感慨良多，摇摇头，也不再提要郭鹏传授秘籍给他的事情了。

　　“小乙，你的确强过我太多了。”

　　臧洪干脆的认了输，他不是一个输不起的人。

　　说老实话，郭鹏没觉得自己比臧洪强到哪里，论出身论能力，自己并不比他强多少。

　　但是，要论及脸皮的厚度和心黑的程度，还有目的性的强度，臧洪的确不如自己。

　　还是远远不如自己。

　　臧洪在以一个君子的道德标准要求自己，行事正派，不做亏心事，颇有几分古之君子遗风。

　　而与他相比，郭鹏感觉自己是在以目的为唯一导向，一切都为了目的而行动，为了达成目的，手段如何并不重要，大部分东西都是可以抛弃掉的。

　　臧洪的结局也和他的志向一样，为了心中的正义而死，而郭鹏并不知道自己的结局会是如何，但是如果面临死亡，他一定会不择手段的求生的。

　　好不容易重活一世，难道就要简简单单的为了『理念』而死？

　　他没那么想不开。

　　同样，在即将到来的乱世里，整个社会必然面临道德崩坏的境遇，在这样的环境之中，老实人是活不下去的，一根筋也是活不下去的，乱世之中，能活着，本身就是本事了。

　　死了，也怪不得谁。

　　臧洪啊……

　　郭鹏不知为何，心中升起了些许的怜悯之意，又有几分敬意。

　　为了自己的理念而死，或许真的是一件幸福的事情，郭鹏甚至不知道自己会为了什么而死。

　　不过这一切都不重要，郭鹏还有时间，还有很多时间可以利用。

　　利用这些时间来打响名气，来增加自己的学识本领，扩展人脉，这些都将在未来的乱世之中成为他生存的资本。

　　所以，他不会浪费一丁点的时间在没有必要的事情上，他有极其明确的目的导向，有极其明确的前进方向和目标，他会为此不断的前进。

　　太学内的大讲堂还是那样的枯燥无味，严氏博士的高徒们努力装出一副学富五车端庄持重的样子，却只会照本宣科，讲出来一些冗长枯燥的东西，拘泥于『家法』，叫郭鹏听了就容易打瞌睡。

　　臧洪就不一样，他直接就睡着了。

　　直接睡着的人也不在少数，认真听讲的人或者装作认真听讲的人并不太多，而这一切，对于正在讲经的高徒来说，或许也是寻常事，见怪不怪了。

　　太学里便是如此的宽松自由，反正家法传承已经在私下里进行过了，下一任博士是谁，郭鹏不知道。

　　但是郭鹏知道，下一任博士一定不会在讲堂内的这些人当中，自然，也包括自己。

　　所以，他义无反顾的投入了蔡邕的怀抱，太学讲经结束之后，驱车直奔东观。

　　东观是宫廷中贮藏档案、典籍和从事校书、著述的处所，位于洛阳南宫，建筑高大华丽。

　　最上层高阁十二间，四周殿阁相望，绿树成荫，环境幽雅，藏有五经、诸子、传记、百家艺术，也就是此时的中央图书馆。

　　对于大部分人来说，终此一生都不可能看到那么多的藏书，那么多的著作。

　　郭鹏看中蔡邕的地方也就在于此，他是东观的负责人，郭鹏与他产生联系，便可以进入东观读书。

　　东观内的藏书之多冠绝天下，而且很多都是孤本，独此一分，别无他家，后来在雒阳战乱之中，东观被毁，大量孤本典籍也被付之一炬，堪称惨剧。

　　那个时代可没有刻印的技术，所有书籍全靠人手传抄，抄了几份是几份，不到一万字的还有很多人抄写，字数多了，几个人有那个功夫抄写呢？

　　郭鹏有。

　　他的记忆力极佳，堪称过目不忘，所以从进入东观的第一天开始，他就开始了白天随蔡邕一起校订经书，晚上回家默写白天记录下来的内容的日子。

　　汉官方确定的儒家五经一共有十四个流派，不同的流派称之为家法。

　　比如《京氏易》和《孟氏易》之间的差别就是家法之间的差别，这些都是被官方承认的可以传承的家法。

　　这样的家法一共十四家。

　　十四家之间也不是铁板一块，每一家都想成为独一无二的那一家，独占经典解释权，所以彼此之间的攻讦非常激烈，谁都想让自己家的家法成为正统。

　　各家家法所传授的文章字句限于对历史的解读、对古文字的辨认等不同，总是有些差别。

　　所以在日常运用的时候，总有各家家法传人想方设法的想让自家的遣词用句成为正统，扰乱朝廷公文颁布，带来不便。

　　有考量于此，汉灵帝下令杨彪、蔡邕和马日磾等人一起合作，以蔡邕为首，结合东观全部人手，综合考量十四家家法流派，确定正统的经书，并且雕刻在石碑之上，以正视听。

　　这项工作从去年，也就是熹平四年开始，到今年，已经整整一年，蔡邕率领的团队已经将《易》和《诗》校订完毕，现在正好在校订《公羊》。

　　郭鹏加入的时候，蔡邕的校书团队正在就刻印石经的时候是用《严氏公羊》还是用《颜氏公羊》为正本而讨论。

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