第5904章 时机成熟

方济各教宗心潮澎湃。

        他对于这次和林风之间的合作，抱着是和林风继续深交的态度，但没想到，这反而会成为他人生的契机。

        天主教历史上，有多少教皇？在方济各之前，有265任教皇。方济各是第266任教皇，可想而知，这前面有多少任教皇。

        如果不出意外的话，他方济各，不过会是一个极为普通的教皇。不会在历史上留下任何痕迹。最多就是第一个耶稣会教宗，也是第一位拉丁美洲教宗。仅此而已！

        这种第一，对方济各来说，没意义。

        人，活到一定份上，图的是什么？钱么？权么？这都不是！对于方济各这样的人来说，钱，不要。权，已经没有什么更能够让他追求的了。相信很多社会精英人士来说，都如此。

        钱和权，都是前期所追求的。真当你人生升华到一定程度后，是没有这方面追求的。这个，对你来说不重要了。这个时候，所追求的就是——名！

        千古留名！谁不想千古留名啊！因为你人一旦死亡，什么能够留下？钱，留得下来么？你人都死了，钱自然都是别人的了。不管你立什么遗嘱，这些钱都是别人的。

        至于权，中国一句话说的最好：人走茶凉。你人都走了，权利还能留下么？随着你离开这个世界，你所精心构筑的一切权利，都烟消云散。

        只有名声能留下来！诸如美国总统华盛顿，诸如印度甘地，诸如法国圣女贞德等等，他们的名声流传千世，永远都被人记住。

        某一种层面上来说，或者说从天主教教义上来说，他们死了，但他们也活着。活在每个人的脑海里。

        从宗教信仰上来说，你如何证明你活着？这是一个很有意思是的话题。你说你怎样证明你是活着？很显然的一个道理，当你这个人活生生出现在我面前的时候，才能证明你活着！

        这是三岁幼童都知道的答案。但是如果你现在去别的国家了，例如从美国到了英国，那么你活着么？显然你活着！因为，我知道你活在英国，在英国好好的生活着。

        但是这中间，十年，我们没有任何联系，那么你是死，是活呢？或许你会遭遇什么意外，早就死了，或许你依然健健康康活着。那么，我如何判断你活着，还是死了？

        在没有任何外界信号得到你死亡的消息之前，你在我脑海里就是活着的。那么活在我脑海里的这个人，是什么样的？那就是你给我留下来的印象。

        性格直爽，脾气有点暴躁，认定事件不放弃，偏执，有正义感，过于理性...等等，这些都是你给我大脑里的一些印象。那么，你等同于活在我脑海里。

        那么同理，那些死了的人，他们岂不是也一样这样一直活在我们脑海里！那么他们是死了，还是活着呢？你可以说死了，因为**上他们死了，但是他们精神上却还活着。

        况且可以这样说，如果他们**上并没有在世人眼前死亡，而是一个人避世，离开了这繁华尘世，那么若干年后，他是死是活呢？

        这个问题，换成物理学上来说，那就是‘薛定谔的猫’。薛定谔假设一个猫在一个密闭的房间里，这个房间里有一个罐子，里面装满了致命的毒气。而猫只要碰触到这个瓶子上的开关，毒气就会喷出来，那么猫就必死无疑。

        但是在你打开房间之前，你永远无法知道这只猫碰触毒气开关没有。也就是说，此刻猫是活着，也可能已经死了。这种假定状态，就是‘薛定谔的猫’。

        同理，人脑海里的这些人，这些伟人，他们究竟是死了，还是活着呢？**的确已经死亡了，但是精神上呢？

        谁又能绝对肯定，人不能精神永存呢？

        所以，对于方济各教宗来说，他要求的就一点，名流千古。他不希望被人说他是266任教皇中的一员，这对他来说，太过残酷了。他也不希望人说他是第一位耶稣会教宗，也是第一位拉丁美洲教宗，这个名声，有等于没有。

        方济各要更有名！

        第一位让基督教义洒遍非洲大6的教宗！这是千百年来，无数先烈教宗都不曾做到的。他如果能够做到，他将是基督教创建以来，最为有名望，最有作为的教宗。因为，基督教从创建开始，最大的对手，就是******教！

        十字军东征，不管是因为利益也好，还是因为国内各种纠纷也好，总之，十字军东征的最初原动力，就是因为******教这个异教端存在！双方都在争夺圣城——耶路撒冷。

        而如果，他，方济各，能够让非洲大6，这个遍信******教的大6，改为信仰基督教，你说，他方济各的名声，该有多么声名显赫。

        或许，他会成为人类五千年来最杰出的精神领袖也说不定！而且是没有之一的。

        世界三大教，佛教早就衰落。加上现在佛教方面，并没有如同基督教和******教那样的圣地。佛教圣地在哪？而且佛教分支也太多，加上一些后世之人对佛教法典的误读。

        方济各研究过******教，自然也研究过同为世界三大教的佛教。其中，佛教很多人总是在所因果循环，报应不爽。讲究的是前世因，今世果。今世因，来世果。

        实际上来说，佛教并不认定这种因果循环。佛教本身是否定宿命论的。认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎！

        而现在，很多人误读佛教一些理念。这是为何？方济各认为，这就在于佛教的系统化传播的原因。一个宗教，需要专职的神学人员去学习，去研究，去传播。佛教现在，学习的多，但研究的少。这导致，很多人的佛法并不精深。

        相反，天主教来说，不说红衣主教，你随便找个神父，他的神学法典都是极为精湛。而神父全球有多少？这个数字，是记录在册的全球神父（不算中国，因为不被承认），有32851名！

        那么佛教里面传播教义的有多少？相对于神父来说，应该就是一个寺庙的主持。那么主持有多少？这个数字，没有！佛教根本没有一个确切数字，用来统计有多少主持。而这些主持当中，又有多少是真正精修佛法的？可以和人进行禅道论战的？

        佛教，在东方早已经没落。当然，由于其庞大的人口基数，以及信仰的惯性，到现在依然拥有数亿计的信徒。不过其已经无法和******教和基督教相比。三大教来说，佛教现在来说，应该排名第三。

        方济各的目标就是******教，如果天主教能够在非洲站稳脚跟，甚至和******教鼎足相抗，那么他就足够名扬千秋了。

        “达希尔国王虔诚信教之心，我相信一定会得到我们所有信徒的支持！为了基督教义的传播，我相信我们所有人都会乐于慷慨解囊！”方济各教宗就说了这么一句话，但也就定了今天的基调。

        给钱吧！不给钱，那就是和天主教作对了！这个，对于东方的航运公司来说，不打紧。反正他们不信仰基督。但是对于西方这些航运公司，也是反应最为激烈航运公司来说，那就悲剧了。

        先，索马里占了道理。其次，方济各教宗下了定论，这是为了宗教献身。你说，他们能怎么办？虽然说，他们当中，并非都是信仰的天主教，也有信仰新教的，也就是新基督教。但是不管怎么说，大家都信仰基督教，这是没错的。

        而这一次，是基督教和******教的宗教战争，他们能怎么办？难不成，不给钱？那舆论压力就大了去了。在西方，你不怕得罪政客。

        至少，他们这些大财团，不怕得罪政客。但是得罪宗教教皇，那就真麻烦大了。除非，他们极为牛逼。但是就算牛逼到如美国七大家族那种地步，他们面对方济各，也是只能小心伺候着。就算最后让方济各给马修了一个圣殿骑士团副团长的职位，但那也是好不容易弄来的。

        而且，要知道，美国有一半信仰的是新基督教，并非天主教。至少七大家族里面有一半就是信仰的新基督教。但就这样，都还得给方济各面子。何况这些航运公司总裁！

        那么，关键就是给多少钱？达希尔那按人头算，一个人头1万美元，那绝对不行！那打死他们都不干。

        “这样吧，我来说句公道话！”林风看时机成熟了，站了出来。(未完待续。)


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