第一百八十九章:三人讲道
面对敖灵使用阴阳镜打出的攻击,乾坤道人直接抛出太极图来抵挡,以敖灵的实力,还没有让他使用乾坤鼎的资格,要不是怕大伤敖灵,乾坤道人都打算使用乾坤尺来打回去。
“敖灵,停止你的行为。”
阴阳道人看不下去了,让敖灵停下来,他和乾坤道人虽然是身外化身,而且意识也是相同的,但是却有着自己的想法,敖灵打出一道攻击表示不满就足够了,如果再纠缠下去,恐怕乾坤道人会将敖灵打伤,来惩戒一番敖灵。
“哼!”
敖灵一声冷哼,站在了烛龙身后。
“此番吾等三人讲道三千年,各自讲道一千年,能得到什么,看你们各自的机缘了。”
“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”
“为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于易,为大于细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终无难。”
“其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。”
“天之道,其犹张弓!高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者与之。天之道,损有馀而补不足;人道则不然,损不足,奉有馀。孰能有馀,以奉天下?其唯有道者。是以圣人为而不恃,功成不处,斯不见贤。”
“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠。虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。”
烛龙讲道千年,很快就过去了。
期间,后土玄冥两个坐在那里疯狂的吃星辰果实,这里只有他们两个无法听道,显得十分无聊。
而烛龙所将大道,有着时间法则,毁灭法则,造化法则,轮回法则,五行法则等多种顶级法则,众人都是各有所得。
接下来便是乾坤道人讲道了。
“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”
“为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于易,为大于细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终无难。”
“其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。”
“天之道,其犹张弓!高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者与之。天之道,损有馀而补不足;人道则不然,损不足,奉有馀。孰能有馀,以奉天下?其唯有道者。是以圣人为而不恃,功成不处,斯不见贤。”
“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠。虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。”
烛龙和乾坤道人都是混元大罗金仙,虽然不必圣人讲道有天道法力凝聚金莲,但是也是伴有异像。
乾坤道人讲的就比较单调了,只有乾坤法则被他讲了出来。
只不过乾坤法则代表世界法则,其中也是有着其他法则的不同见解,众人也都是各有所得。
乾坤道人停下之后,阴阳道人紧接着开始讲道,阴阳道人讲出了混元大罗金仙九重的道,天道境界的大道,估计他们也听不懂。
“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”
“为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于易,为大于细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终无难。”
“其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。”
“天之道,其犹张弓!高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者与之。天之道,损有馀而补不足;人道则不然,损不足,奉有馀。孰能有馀,以奉天下?其唯有道者。是以圣人为而不恃,功成不处,斯不见贤。”
“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠。虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。”
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