第四百五十六章:释迦牟尼
摩耶夫人那时年过四十,身体衰弱,生了太子七天后便离世,从此,她的妹妹波阇波提夫便负起了抚育太子的责任。
净饭王晚年得子,后继有人,心中很欢喜,于是和有德望的婆罗门商议,为太子取名乔达摩?悉达多。
这时,有一位隐居的修道者阿私陀,到来为太子占相,预言太子将来,若是在家,便成为转轮圣王,若是出家,必为觉者,净饭王闻说,不禁愁恼,深恐儿子他日会修行。
这太子由七岁开始,每天必须研习经典,年纪稍长,又要学习骑、射、剑等武艺,他虽然于文、武二途都渐渐得到很高的造诣,但他最喜欢的,还是思索人生的奥秘,什么生命从何而来?人生真正的目的是什么?生命的尽头有没有归宿?这些人生问题,恐怕飞扬来了也答不出来,年轻的太子自然也难免迷惘了起来。
有一天,净饭王携太子到郊外游玩,太子看到农门在田中耕种,烈日晒背,满身泥浆,十分辛苦,耕牛拖着笨重的犁耙,弄得皮破血流,行动稍慢即遭鞭打,在翻开的泥土中,有些小虫受了伤,小鸟看到,便飞下来争啄。
在大自然里,万物弱肉强食,小虫死,小鸟得而生存,生和死,互相依附,每个生命都是极短暂的,最后更不免要死亡。
当即,太子在树荫下端坐默思,慈悯的心顿生,而出离世间的意念也深深地印在他的脑海中
随着岁月的消逝,净饭王由于年迈力衰,希望太子能继承王位,又忧心阿私陀的预言实现,所以在太子十九岁的时候,便替他娶了拘利城的公主耶输陀罗为妃,随后为太子筑了寒、暑、温三时的宫殿和美丽的花园,又挑选了一些宫娥彩女来侍候他,希望透过奢华的生活享受使他不要生起修行的意愿。
欢乐的日子,如行云流水般过去,但这并不是太子所要追求的理想修行方式,这日,太子得到父王的同意,带着侍从出游,在东门看见曲背贫困的老人,在南门看见痛苦呻吟的病人,在西门看见送葬中的死人,他看见了这些人生不可避免的苦难,不禁向随从说道,“我非为众生脱离这生、老、病、死的苦才好!”。
不久,太子来到北门,遇见了一位小乘佛教的僧人,这僧人见到他不凡的仪容,又听到他说出自己的修行,是为求脱离生老病死的痛苦,不禁连声赞许。
自此之后,太子渴望出家修行,就在二十九岁那年,他的儿子诞生了,净饭王后继有人了,因此在一个午夜,他带着侍从,跨上巨马,默然出了王宫,向城外驰去,然后进入一座森林,割断长发,脱去服饰,换上蓑衣,又遣走侍从。
太子离开森林,继续向东南方向而去,到毗舍离城附近拜访修道者跋伽婆,他在苦行林中,看到许多修苦行的人,用种种奇怪的方法来折磨自己的身体,他们以为只要这样做,来世便可生天,享受快乐,可不合理的苦因,又怎能得到合理的乐果呢?
太子认为这种方法,决不能解脱生死,所以住了七日,便漠然离开了。
当净饭王听到太子已经出家的消息后,心中很悲痛,立即派遣宫中亲信和大臣去劝籍太子,他们远远窥见太子在一棵树下端坐静思,便上前劝他回宫,太子回答说,“我修行,是要为众生解脱生老病死的痛苦,立志坚定,先不回宫。
这些人十分无奈,只好留下其中五人,陪伴太子四处学道。
接下来,太子继续向南行,渡过了恒河的急流,来到了摩揭陀国,当地居民看到他的风姿,都是赞叹不已,这里的国王知道了后,便请他入宫相会,当国王见到他的庄严容貌,听到他的深妙哲理,大为折服,恳切地要求他留下来教化人民,而且愿以王位相赠。
然而,太子一心寻求解脱生死之道,坚决地回绝了国王的好意,随即来到王舍城附近的一个林谷,拜访两位著名的宗教大师阿罗逻和郁陀罗,两人认为修道的方法是应先出家,托钵为生,修行禅定。
太子留在这里好几个月,禅定境界修得很高,可对解脱生老病死之道,却仍无所得,只好离去,来到尼连禅河边。
在这里同修苦行,静坐沉思,每日或隔日进食一秕一米,后来还七日才进食一次,这种刻苦的修行,让身为凡人的他身体消瘦。皮骨相连,一直度过了六个年头。
六年的苦修,太子仍未能解脱生老病死,无奈之下,只好放弃这种修行,走进尼连禅河去沐浴,洗涤身上的积垢,随后还接受牧女牛乳的供养,因此身心立马恢复如初。而此时随伴他的五人认为他的道念不坚,悄悄离让而去,来到别的地方继续修他们的苦行。
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