第45章 大同之世（第三更，求支持）
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“如果不出意外的话，好望角应该已经夺下了吧！”
又一次，站在那副虽然非常大，但却有些“失真”的世界地图前，朱明忠特意拿着笔在非洲的最南端点上了一个点。
那里就是好望角。
在日渐虚弱的荷兰人身上咬下几口肉，是中国走向大海的必然。毕竟，在亚洲以至于天竺海，最大的威胁不是西班牙人，不是葡萄牙人，更不是英国人，而是荷兰人。
17世纪中叶的世界不同于19世纪，19世纪是维多利亚的，是不列颠的世纪，任何试图崛起的国家，都必须要仰仗不列颠的“照应”。而在17世纪，却是列国纷争的世纪，没有真正的强者，强者都在崛起的道路上。
荷兰之所以是大明的威胁，是因为相比于葡萄牙人偏重压榨、西班牙偏重传教，荷兰人却是一群商人，从南大明海到天竺海，荷兰的商船占到了半数，他们几乎垄断着欧洲与亚洲之间的香料贸易，南洋到大明、南洋与印度之间的贸易航线更是充斥着他们的身影，这正是荷兰人的威胁。
一个不了解海洋的国家，是不可能从航海上获得利益的。对于有着两千年大陆传统的中国来说，想要去了解海洋，只有通过海上的贸易，而不是像法兰西一样，国王可以耗尽国库建立庞大的舰队，但是最终，因为无法从海洋获取足够的利益，导致其海军力量总是一次次的走向衰败。
没有海洋利益作为支持的海军，是无法长久的。一个不了解海洋国家，是不会选择海洋的。想要了解海洋，就必须要让人们知道，大海可以给他们带来什么。
可以带来财富！源源不断的财富！
而这需要用贸易航线作为支撑，需要成百上千艘商船在航线上航行，从事种种贸易，最终，那些船长、水手们带回的新鲜玩意和故事，会让人们慢慢的了解海洋，让他们知道海洋的重要性，让他们渴望着在航行、渴望着新世界的财富。
这个时候，海洋的意识才会在这个国家生成，直到此时，国王的舰队才会变成国家的舰队，推动舰队以及航海技术发展的不再是国王，而是整个国家自下而上的推动。
历史早就证明了这一切，浩浩荡荡的郑和水师，失去了皇帝的支持后，让数百年后的中国人遗恨。而现在，朱明忠所需要的，就是用利益去唤醒这个国家走向大海的野心。
利益！
才是驱动一切的所有动力，就像南洋！
“将宗室封于南洋，当然，未来还包括所有的夷地，就是为了借他们之手，将我华夏文明开枝散叶于夷地，南洋、非洲、美洲，还有……”
凝视着地图南方那片没有绘制出的海域，在那里，还有一个大陆，一个还未被各国发现的大陆，不对，其实早就被发现了。
早在1605年，荷兰航海家从印尼的爪畦岛出发沿着新几内亚南部海岸线航行，横渡托雷斯海峡，在澳大利亚卡奔塔利亚湾登陆。他们将这地方命名为新荷兰，并称自己是历史上第一批发现澳大利亚的人。1642--1644年，荷兰的东印度公司又先后派人对澳大利亚进行两次大规模的考察，发现了后世的新西兰和塔斯马尼亚岛屿，并向西到达了澳大利亚西岸中部的威廉斯河口，发现卡奔塔利亚不是海峡而是海湾，从而断定澳大利亚是个大岛。而西班牙人同样也发现了澳大利亚，甚至就是现在，位于新几内亚与澳大利亚之间的那条海峡早已被西班牙人查探清楚了。
只不远无论是荷兰人或者西班牙人把这一发现加以保密，不准外传。之所以如此，是因为他们暂时都没有力量占领澳大利亚。保密，是大航海时代的最好选择。当然，这也和他们到达的是澳大利亚相对贫瘠的南海岸和西海岸才是不愿意殖民的根本原因。
“南方大陆！也就是荷兰人秘密档案中的“新荷兰”。”
手点着地图上的南方海域，朱明忠的唇角一扬。
“荷兰人交出巴达维亚之后，我们获得了巴达维亚的秘密档案，如此才知道他们在南方大陆的种种发现。荷兰人的探险队共查明长约7000里的海岸线，从而证明，所谓“新荷兰”，是一个极为广阔的大陆，这里未来也可以成为大明的封土。”
大明的封土！
并不是是大明的殖民地，这是两个截然不同的概念。在作出封土之前，朱明忠还曾不止一次的思索着未来的殖民帝国的统治，但是现在，他反倒是放下了这个问题。
大明是不可能占领全世界的！
即使是占领了，也不可能统治全世界。而且庞大的殖民帝国也是不可能持久的，西班牙、英国以及法兰西都曾证明了这一点。但是华夏文明却可以扩散到全世界，至少可以扩散到所谓的“蛮荒之地”。
“筚路蓝缕，以启山林。抚有蛮夷，以属华夏。”
于唇边默默的念着这十六个字，大明只是一个时代，华夏才是中华！
“陛下，史载周朝“兼制天下，立七十一国”，七十一国先贤筚路蓝缕，以启山林，方才有今日华夏之大一统，今时陛下意分封宗室，虽看似不能直接纳殖民地为我大明所有，但却可让华夏再次开枝散叶于天下，虽是一时分封，可臣以为千年之后，诸国必定再次一统，届时，天下方才必将为之大同。”
大同！
这正是华夏文明的追求，与其它文明奴役、屠杀土著不同，华夏文明的扩张是“教化”，是通过教化，变夷为夏。
“确实如此，先秦之时，天地蛮荒，天子分封天下，就是要以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族，令其归化为夏，变夷为夏，这正是我华夏使命所在，只可异自始皇帝起，历朝历代却忘记我华夏之使命，坐守先秦教化之地，令我华夏频频毁于内耗，甚至数度为夷所乘毁以文明，如今，朕所行分封，所为、所图者，非是朱家一已之天下，而是为了我华夏文明之天命，为天下大同，为化狄为夏，以诸宗为诸夏，教化天下，令天下大同！”
在这一瞬间，别说是其它人，甚至就连朱明忠自己，都感觉到一种前所未有的使命感，甚至他的胸膛中更是升涌出了一股热血，甚至那热血也随之沸腾了起来。
“陛下，若，若此愿能成……臣唯愿为陛下驱使，以实现此天下大同之愿！”
顾炎武同样被“大同”这个大大的汤圆给惊呆了，在这一瞬间，他似乎明白了，为什么陛下会在于全国上下改文庙为圣殿，为何圣殿的主殿叫“大同殿”。
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
默默背诵着《礼记·礼运》，这一百个字，正是儒家追求的“最高境界”。过去，对于朱明忠来说，他所做的不过只是为了让虚化儒学，让其成为哲学，成为神，然后让人们敬而远之，毕竟，古往今来国人从来都不是一个虔诚的民族，他们会拜佛祖、菩萨，也会拜天父、阿拉，至于山神、土地、河神、狐仙的，更是数不胜数，但无论拜什么从来都谈不上什么虔诚。
正所谓“见佛就拜，礼多不怪”，绝大多数国人对宗教的心理，都是需要时拿来拜一拜，保命时更是恨不得把所知道的神佛都拜上一遍，至于虔诚……可以在佛前吃肉，道前念佛的人，虔诚和他们是贴不上边的。
也正因为了解国人的这个恨不得和耶稣聊阿拉，和阿拉谈谈吃肉的性格，朱明忠才会大胆的“教化”，无非就是为了弱化他的影响。
但是现在，朱明忠却发现，似乎没有比“大同”更好的工具了。试想一下，我们来到非洲，不是为了奴役非洲人民，而是为了给他们带去发达的文明，为了改善他们的生活，为了让他们从蒙昧中解救出来。是为了促进天下大同。
“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养……”
又一次重复着这一句话，朱明忠突然发现，“大同”似乎是无懈可击的，欧洲人的传教是为了奴役，是为了殖民，而我们诸夏到达世界各地是为了什么？
是为了实现这样的“大同之世”，当然，在这个过程中，也有可能发生一些“不愉快”，但……这是进步的代价，总有一些愚昧的保守的“封建势力”在顽抗，他们仍然试图用蒙昧落后而野蛮的思想去奴役同胞，而我们——诸夏却给他们带去了文明！让他们沐浴在大同的光辉之下！
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