0111、阿弥陀佛
古朴的房内非常寂静，一缕香烟飘飘洒洒，几案两侧对面而坐的二人，都沉寂的进入了定境，红雷非常喜欢这种安祥的清净感觉，那种乐是难以形容的。
大约过了两个多小时，常惭愧僧缓缓的睁开了眼睛道：“小施主最近好像修为长进了不少呀！”
红雷也缓缓的睁开了眼睛，调了下气息道：“哦，是这样的，前段时间我偶然得到一部功法，修炼之后竟然我的气脉结症排除了，所以这才有了些长进。”
“呵呵，那还真是恭喜小施主了！”
红雷无奈摇了摇头：“呵呵，还没那么简单，我得到这功法的时间实在是太晚了。所以这次我来，是有事相求呀！”
“哦？是何事？”
“我新得到的功法是雷属性的，我想炼化个雷元加入体内，现在什么都准备齐全了，就是还差一束雷种，所以特来向师父讨要，不知您可否……”
“哈哈，施主自有雷种，又何必向我讨要？”
“自有？什么意思？我们部族没有吧，不然长老们怎么会不跟我说呢？”
“不是你们部族，是你身体里不就有一个雷种吗？”
“你说我身体里有雷种？”
“是呀，刚刚你我同时静坐，静极光通达，照见五蕴皆空，我就看到了你心轮中有一束雷种。你回去后，只需将炼化雷元的其它材料，与你体内的雷种结合就可以了。”
“真的？可是，我又怎么会有雷种呢？正常人应该没有这个吧？”
“这些事老衲就不知了。不过天雷种极其难得，每两三千年，在五方天界才会随机出现一束，没想到在小施主体内就有一束。”
“您说我那束是天雷种？”本来是向人家讨要普通雷种的红雷，听闻自己体内本就有种雷，而且还是一道天雷种，怎么能不喜出望外？
“是的！”
“那是什么天雷呢？”
“是南方赤雷。”
“哈哈，和我名字一样了……”
“是呀，这可能也是宿命的巧合吧。”
五方天雷，分别是东方青雷，南方赤雷，西方白雷，北方玄雷，中央黄雷。
……
“师父，你说为什么人族人比其它民族修炼要快呢？”
主要的事都已经办完，红雷开始和常惭愧僧，探讨起了哲理和佛法来。
“哈哈，你想想呢？”
“是人身吗？因为他们先天就有个人身，而别的民族要修数百年才能得到人身。”
“答对了一半吧，是先有人性，再有人身。”
“人性？”
“对，因为人都有人性，而人性就是最接近神圣的状态，那自然人族人修炼就比别的民族要快了。”
“不尽然吧，你看师父，人族中无恶不作的也大有人在呀！难到他们也都有人性？”
“是先有人性，他才会是人，但他做了人后，慢慢的长大，接触到周围的一切后，他那颗本来的心性就渐渐迷失了，乃至无恶不作。”
“可是人性不一定就一定是善的东西吧？你看孟子说‘人性本善，’但旬子确说‘人性本恶，本来就是自私的，’可见对于人性是善是恶，大家都有不同的观点。”
“孟子说的性是指本性，旬子所说的性是指习性。本性是纯真的，而习性染杂的。”
“您是说，人本来是善的，但出生后随着自己的成长，受到周围环境的影响，才产生了不同的习性对吗？”
“对，《三字经》中不都说：‘人之初，性本善’吗？后来还说‘性相近，习相远，’可见后天的造化非常重要。所以教育才是成就的王道，大英雄必然都是教出来的。就算没有父母或是没读过书的人，他所接触的环境也都在触动他，那也是一种教育。”
“那师父，我倒是有个想法，你看比如我们兽类，花了好几百年才修成个人身，又是炼气又是淬体的，是不是可以理解为，炼气淬体只是为了培养出‘人性？’”
“小施主的心思倒是很奇特，不过按照理论分析，还没准真有一些关联。”
“不过如果真是这样，那我似乎懂了。以后我的猿族修炼一定会加快的，因为除了经脉元气之外，还要注重人心的修炼。如果有了人心，相信小的们很快就可以修成人形的。”
……
“师父多年前送我的《数息法》我很感谢，虽然元气修炼没什么提升，但好像定功确是越来越深了。以前修炼止步不前时没有什么感觉，现在突然恢复了，才感觉到心力和定力对于修炼功法作用太大了。”
“呵呵，那个《数息法》本就不算是什么功法，它本来就是我佛门用来修炼禅定的一种方法，所以你因此而增强定力也是正常的。”
“可是我感觉这个方法，和您先前曾经教我的‘参话头’都有些困难的地方，特别是那个参话头，如果有没有人在旁边指导很容易着魔。”
“是这样的，因为这些都是靠自己的力量与本心斗争，当知，最可怕的不是别人，而是自己。人最难战胜的，也只有自己那颗心而已！”
“那有没有更好的方法呢？”
“有！”
“是什么？”
“念佛，念阿弥陀佛！”
“这个也是修定吗？”
“哈哈，《大集经》云：若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。念佛又怎么不是修禅定呢？而且这个方法相比其它，更为稳当，且效果非凡！”
“你说就简单念这一句佛号，就比那些复杂的方法还要殊胜？”
“是的！”
“那原理是什么呢？”
“原理就是，全摄佛功德、成自功德！”
“你是说，念佛是把佛的力量拿过来我们自己用？”
“可以这么理解吧，因为念佛就是念心，是心做佛，是心是佛。心既是佛，自然与佛感应道交，得佛加持。”
“那念佛有什么诀窍吗？我看这佛门的人，全都口里念着阿弥陀佛，但也没看有太多人成就。”
“念佛的诀窍有三，那就是“信、愿、行。”第一个是信心，其实不光是念佛，做任何事，如果你没有强烈的信念也绝对不会成功的。你都不相信他会，他又怎么会呢？
第二个就是你的心愿，你为了什么念佛很重要，直接影响着你念佛的质量。”
“为了什么？”
“对的，换成佛家的名词就是‘愿力，’有的人为了升官发财而念佛，有的人为了健康长寿而念佛，有的为了消灾免难而念佛。这些愿力里面私心太强，与佛的心是一百八十度的相违背，心既然都不是佛心了，口里面念着佛也很难与佛感应。”
“那什么又是佛心？又该发什么愿呢？”
“佛心简单的来说，就是一个‘爱’字，佛家把他叫作慈悲。爱自己的家人，爱自己的族人，乃至爱一切苍生。”
“嘿嘿，师父，不瞒你说，我的愿心好向就是这样的，我要守护我身边的一切人。当然了，如果有能力帮助更多的人，那就更好了。”
“是的，你有这样的心在，那你念佛时，就会比别人灵验，因为你的心本就有那么几分像佛了，自然容易与佛感应。”
“那愿呢？是要往生极乐世界吗？我看他们都常常这么念叨。”
“愿就是把你的慈爱之心具体落实。你爱你的家人、族人，那你念佛就是为了你的家人、族人，而并不是为了你自己。你爱一切苍生，那你念佛就是为了一切苍生而念，也并不是为了你自己。
至于极乐世界的事吗，小伙子，你先别想什么极乐不极乐的。还是把你现在已经有的这个爱家人、爱苍生的心完成好吧，你想想现在如果让你舍下这一切不顾，你愿意吗？
而且你逃避这个世界的一切，自己本应负的责任都不肯负，那颗心就是已经离开了佛，极乐世界是佛心所现的，没了佛心，你又哪来的极乐？
你就好好的爱护好你的家人和这个世界的人就好，至于那个极乐世界的事吗，还是等你退休时再想吧，你说呢小伙子？”
“那第三点呢？您不是说想念好佛，要注意‘信、愿、行’吗？那‘行’就是什么呢？”
“‘行’就是持之以恒。就算你方法很得当，道路很正确，但你没有坚持，一会就不干了，那也是不能成功的，所以佛号要常常念才行。
其实好多人的方法并不得当，心境也不相应，但他就是靠着不断的坚持，不断的磨砺，最后他也成功了。因为熟能生巧，这佛号念久了，自然越来越清净、越来越专一、心也越来越像佛了。这个叫作‘任运自然，’你并没有去刻意怎样修，就是简简单单平平常常的念，最后就成功了。”
“嘿嘿最后这个最适合我！”
“《无量寿经》云：‘自然中自然相，自然之有根本，自然光色参回。’所以，一切成就，都要发乎自然的好。”
“是养成习惯或是道法自然吗？”
“都不是。”
“那是什么？”
“习惯还是习气，不是发自本心，而我所说的任运是指你用佛号把习气念断，把那颗本心给念出来，把你那颗染了杂色的纯真之心变回佛心。
道法自然是指你完全随顺天地变化、人事物变化，自己与天地万物合为一体，保持相同的节奏。这种状态对于自己也许很好吧，但对于这世间的一切，你一样也改变不了。
想要改变一切，自己还是要去努力的，所以我所说的自然是有努力付出，但确不执着结果，一切顺应自然的发展，在自然中改变自然，而不是为了改变一切而毁掉自然，那样你什么也改变不了，带来的只有灾难。”
“不可以改朝换代吗？”
“如果自然的走向需要你改，就算粉身碎骨也要去改。如果自然的走向不需要你改，就算粉身碎骨也不能去改，这就是随顺自然。改与不改和自己都没关系，怎样才是最好的走向和结局才是关键。问题是，你愿不愿意做那个粉身碎骨的人？”
“我愿意！！！”
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