第一百二十七章欢喜活佛！
“阿弥佗佛！--贫僧无花、无叶携弟子们见过大司马大人！”
“哈哈，两位大师远道而来，一路上车马颠簸辛苦了，请坐、奉茶！”
“阿弥陀佛！--普度众生，救苦救难，贫僧们义不容辞！”
…………
嘹亮的佛号声中，两名中年僧人走了进来，双手合拾行礼，皆是头戴莲花法冠、身披大红袈裟、手持九环锡仗的大和尚，且行走缓如溪流，站立稳如松柏，脸上还充满了慈悲之色！
身后跟着几名小沙弥，身穿百纳衣，脚蹬罗汉鞋，手中分别持着梵钟、金鼓、玉磬、钲鼓、铜锣、铙钹、木鱼……行走间不时击打，出很有节奏的韵律！
萧逸站起身来，对两位大和尚点头致意，又让人赐座、奉茶，算是很给面子了，寻常的朝廷重臣来了，萧逸都不抬一下屁股的，之所以礼下于人，自然是有所请求了。
西南都护府的建立、以及数百条森严律法，只能制约羌人们的身体，却无法消除他们的野性，一旦天下大势有变，只怕西南又会生动乱，兵戈四起、百姓受苦！
当年的西域都护府，就是最好的例子了，苦心经营了近两百年，耗费了大汉无数人力、物力，到底没能把西域收入版图，也没能平息西北战乱！
究其根本原因，一是鞭长莫及，无法大量迁移汉家百姓，改变人口比例问题。
二是只重兵戈、忽略人心，没认识到精神征服的重要性，而在这个方面，需要借助宗教力量。
“无心大师安好吗，一晃二十年未见了，本大司马甚是思念这位老友，如果有机会的话，还请他法驾中原，到无愁侯府中做客！
对了，本大司马送的礼物，无心大师可还喜欢吗，有没有用心参悟，寻觅几位明妃，若是草原上佳丽难寻，本大司马可以送他几位江南美女，保证婀娜多姿、国色天香--哈哈！”
萧逸虽是道家子弟，却不得不承认，在化解凶戾之气、把恶狼变成羔羊的本领上，道家的天人合一之术，远及不上佛门度之法！
不过因为灭佛之事，中原地区的和尚们，全被萧逸给得罪狠了，派他们到西北草原来，只怕无有善因，反结恶果，故而派人快马送书漠北，请老朋友-无心和尚帮忙！
想当年，萧逸、无心相遇于洛阳城外，两个天资聪慧之人，很快成为了知己好友，都立下了平乱世、救百姓、度人心的莫大宏愿，又因为宗教信仰、救世理念不同，二人最终分道扬镳了。
萧逸以战止战、以杀止杀，二十年间纵横天下，刀锋所向、无往不胜，旌旗所指、诸侯臣服，如今官拜大司马，无愁县侯，执掌军政大权，且有了问鼎天下的资格！
无心弘扬佛法，普度众生，二十年来行走草原各地，建立寺庙百余座，剃度僧侣近万人，教化信徒不计其数，匈奴王庭很多上层人物，也都成为了佛门护法！
近十年以来，漠北、河套等地再无战事，固然是汉家兵锋强大，让各游牧部落不敢轻举妄动，也多亏了无心带领僧众们，劝人向善，调解纠纷，化解了很多凶戾之气！
有感于无心的功德，数年以前，萧逸就上奏大汉朝廷了，正式册封无心为：西天大善自在空乐双运欢喜活佛，统领漠北草原一切僧众，并赐金印、金册、袈裟、法冠、锡仗……还私人赠送了一尊纯金欢喜佛像！
如今‘欢喜活佛’的大名，已经在草原上传开了，老幼妇孺皆知，人人顶礼膜拜，可谓是皆大欢喜……当然也有一个不高兴，就那位被膜拜者！
“阿弥陀佛！--大司马大人赠送的礼物吗，我家师兄很是……那个喜欢，已经郑重的收藏起来了，想来会经常观摩、体会其中深意吧！
明妃之事大可不必，出家人无此鸿福，至于老友相见吗，我家师兄有言：与大司马神交则可，惟愿生生世世永不相见，他还想多活几年呢！”
两位大和尚是无心的师弟，出身于白马寺祖庭的高僧，佛法精湛，慈悲为怀，其法号源于《佛典》：一花一世界，一叶一菩提！
这些年以来，二人相助师兄无心，在漠北各地传播佛法，很善于跟游牧部落打交道，故而派到了萧逸大营重、并带来了僧侣两百人，以及大量的佛家典籍，准备在西南大干一场！
不过提起自家师兄、与这位大司马的友谊，就有点让人啼笑皆非了，二人还清楚的记得，自家师兄见到欢喜佛像时的表情，真是慈悲如佛祖、亦做狮子吼！
欢喜佛是佛教的本尊神，即佛教中的‘欲天’、‘爱神’，分为男女双身，其中男身代表法，女身代表智慧，男体与女体相互紧拥，表示法与智慧双成、相合为一人，喻示法界智慧无穷！
萧逸送来的欢喜佛像，乃是请墨家高手制作的，通体纯金，遍镶宝石，佛像容貌英俊、盘膝而坐，一脸的大慈悲之像，完全是无心法师年轻时的模样！
明妃容貌艳丽，体型丰满，且面对欢喜佛-无心，两腿张开，双臂相拥，浑身不着寸缕……底座上有机关，只要轻轻一按，男女就用拥抱一起，做些不好描述的动作！
无心大师修行多年，早已到了无喜无悲的境界了，见到欢喜佛像之后，也给气的暴跳如雷，对中原方向吐了半个时辰口水，又闭关忏悔了一个月，最后传令门下弟子：‘佛家公事之外，谁也不许与小黑脸私下来往，以免坠入无边地狱中！’
此番来西南弘扬佛法，两位大和尚别的不担心，就担心这位大司马大人，再来一次恶作剧，也给他们加个不好的封号，什么色空活佛、色戒禅师之类，那就让人难堪了。
好在担心没变成现实，寒暄了一会儿之后，萧逸以朝廷的名义，正是加封两位大和尚：
无花--西天大自在慈悲宝月光上师！
无叶--西天大自在普度金海光上师！
同时赐予金印、金册、法冠、袈裟等物，并在西南草原上，择名山大川、风水宝地，为两位上师分别修建庙宇，一切费用由朝廷负责，再赏赐金银、丝绸、粮食若干，以做佛事消耗之用！
而两位上师的职责，就是在西南传播佛法，让羌人们皈依佛门，化解胸中凶戾之气，同时协助西南都护府，调解民族纠纷，维护地方平安！
待两位大和尚圆寂之后，‘上师’的尊号，可以传给衣钵弟子，不过要有大汉朝廷、西南都护府的双重册封，举行隆重的坐床典礼，并有朝廷大员观礼！
身为穿越者，萧逸非常清楚，在原来的历史上，战败的羌人们会逐渐西迁，并在数百年以后，凝聚出足够的力量，创建出一个新的国家-吐蕃王朝！
吐蕃最强盛之时，雄踞西南高原上，民风彪悍，骁勇善战，先后打败了党项、白兰、吐谷浑等部落，并向强大的唐王朝挑衅，威武如‘天可汗’者，也只能用和亲的办法，来安抚这头西南猛虎！
可是强大的吐蕃王朝，很快就衰落下去了，很重要的原因之一，就是大唐在送公主和亲的同时，还陪送了很多大和尚，用佛法之博大精深，化解了兵戈之气，把猛虎变成了小猫咪！
萧逸就是要借鉴古人，不对，是借鉴后人的智慧，把西南变成一片佛家圣地，人人信佛、人人拜佛，出家当和尚的男子，还给予各种优惠补贴，久而久之吗……呵呵，西南太平无事矣！
“大司马雄才大略，如此一番精妙布置，百姓安居，诸部和睦，大汉西垂稳如泰山矣，功勋犹在长平、冠军之上，必能名垂青史，子孙称颂！
不过事关重大，是否请示下朝廷、魏王，待三公九卿，文武群臣商议之后，再一一的颁布施行呢？”
不和谐的声音出现了，凉州牧-钟繇站起身来，先深深的行了一礼，而后用最恭敬、最谨慎的语气，小心的提出了建议。
建立西南都护府、册封两位佛门上师，以及调整对羌人的对策，都是一等一的军国大事，应该先奏请大汉朝廷，得到天子的圣旨之后，才能正式颁布实行的！
都知道汉天子是个傀儡，那也应该奏请魏王千岁，奉王令而行事才对，可萧逸端坐帅位、俱自剖断，一点请示朝廷的意思也没有。
几份重要的公文上，直接加盖大司马金印，就让手下人执行去了，这种事往小了说，是临机独断、专擅征伐；往大了说吗，就是目无朝廷、意图谋反！
“呵呵，元常言之有理，本大司马真是忙晕了头，把关键的流程给疏忽了，这样的军国大事，是应该向朝廷通报一下，再请得魏王的敕令才是！”
对于钟繇的提醒，萧逸一个劲的点头，认为说的很对、很有道理，并且表示了感谢，然后吗……就什么也没有了！
公文照样颁布，命令照样执行，最多是誊抄了一份副本，让人送到许昌城去了，等到朝廷的命令下来，这边估计都把事情做完了。
萧逸放着益州的事不管，千里迢迢跑到西边，又跟羌人干了一仗，不只是保境安民那么简单，还有其他的目的：
一是想念自己的夫人、女儿们了，想过来团圆一下，弥补亏欠的父爱，女儿们也长大了，到了该嫁人的年纪，给她们配个如意郎君！
二是攻打羌人，铲除汉中左翼威胁，进而用这件事大做文章，在舆论上打击大耳贼，这一招若是用好了，更胜千军万马之力！
三是借此机会，向天下人传递一个信息：军国大事，四方风云，如今操纵于萧氏手中了！
曹操的身体一天不如一天，萧逸要想接掌权利，或者说夺取权利，必须做一些重要准备，让世人全都明白，谁才是真正的继任者！
钟繇就是明白人，很快就乖乖坐下了，再没任何不同意见，目光则紧紧的盯着、萧逸手中的大司马金印，未来很长一段时间里，这枚金印代表的分量，恐怕比皇帝玉玺、魏王之宝更加沉重，天下军民人等皆认之！
…………………………
“胜饮！--大司马万岁、万万岁！”
接下来，中军帐内大摆酒宴，萧逸端坐主位，两位上师陪坐客位，文武群臣分坐两旁，其余将士另有赏赐……一个个开怀畅饮，庆祝西征获胜，彻底稳定了大汉西垂！
请罪的大酋长们，也都获得了宽恕，并准许在大帐内饮酒，把这些人感激的涕泪横流，纷纷誓效忠大汉、效忠大司马大人，以后大司马大人的命令，就是他们羌人的神谕！
汉军也进入了包围圈，清理战场、掩埋尸体、救治伤者，还给羌兵们送去一些粮草、衣物，以示化干戈为玉帛之意，不过监视没有放松，还收缴了羌兵们的军械！
宴会之上，萧逸开怀畅饮，进而诗兴大，拔出宝剑而舞，又做了一次文抄公：
受律辞元，
相将讨叛臣，
咸歌破阵乐，
共赏太平人，
…………
主圣开昌历，
臣忠奉大猷。
君看偃革后，
便是太平秋！
相信用不了几天，这《萧郎破阵乐》，就会传遍天下九州了，而那些聪明之人，也会明白这曲子的深意！
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