第八章 泰伯三让,姬考观法授法
“昌,你不用再劝我了。”
见到姬昌还想将君位让出,姬泰伯脸上都开始微有怒意。
“你祖父的遗命,你父亲未尽的使命,你要交给我一个老头来完成吗?”
“还是说,你是想要我请出你祖母,让她下命令,你才愿意接替公侯之位呢?”
说完,姬泰伯直接拉着姬昌的手,来到了众人面前。
“诸位,季历不幸罹难,但是周氏不能无主。我侄姬昌,德行深厚,先公亶父在时,就时常称赞,我姬周之兴,当在于昌。”
“十年以来,昌随其父外征戎狄,内安百姓,确实没有辱没先公的称赞。”
“如今,他将承周公之位,为诸侯之西伯,各位可有意见。”
西伯,乃是姬季历临死之前,商帝文丁,传诏诸侯给姬周的荣誉。
周公季历,便是去承接这荣誉之时,殁于殷都。
如今,人虽然不在了,但是西伯之名,却留了下来。
姬泰伯话说完之后,下面之人,则齐齐拱手拜道:“我等见过西伯侯。”
商帝乙元年,姬昌于周原岐邑承公位,称西伯侯。
姬昌称西伯侯几日后,姬泰伯便拜别自己的母亲,又要重新东去了。
“泰伯,你此番东去,我也不拦你了。听你说仲雍在扬越之地已经有后人了,要是有机会,让他们回来一趟,看看我这个老太婆吧。”
“人家都说长命百岁,我已经百岁多了,不知道什么时候,就要去见先公了。”
季历之死,对太姜的打击,也是极大。
姬泰伯连忙说道:“母亲德寿天佑,便是两百岁也能活。”
“这种事情,就不用多想了,趁着还活着,我也想见见仲雍和他的后人。”
“泰伯明白,要是时机恰当,会遣他们回来的。”
姬泰伯与姬仲雍两人,几乎是在扬越之地,垦荒出了一个句吴之国。
他们两人,必然要留一个在句吴的,否则难以安定百姓,应对四方夷越。
“昌,发,你们两个记住,在扬越之地,还有我姬氏一脉传承。要是人家实在容不下我姬周,句吴之国还是一条退路。”
姬泰伯没有说得很清楚,但是姬昌与姬发都明白,他所说容不下姬周的,是指谁。
“伯父不用担心,姬周会无恙的。”
姬昌脸上虽然没有笑意,但是充满了自信。
一旁的姬发,更是目光凛冽,看着东方。
······
楚地之中,姬考闭目凝神,开始默默研究巫道之法。
他在西岐之时,没有得到巫祝传承,还引出了浩大天象。
但是在殷商沬邑,万方台之中,却得到了一些巫道修行的法门。
务成子弃巫炼气,但是他曾经修行过的巫道法门,却是顶尖的法门。
在上古之时,巫道有三,祭祀其一,消解其二,斗战其三。
这三条巫路,乃是迈入巫道之时,所选择的道路。
在此之前,还有一步要走,那便是得灵。
壮魂,便是使自身灵魂精神壮大,可与天地精神往来。
这乃是巫道根基一步,可以得之于外,也可以得之于内。
得之于外,便是神灵之力,天地之力,总之是各种外力,将灵魂精神壮大,为施展种种巫术做准备;
得之于内,则是以自身之力,完成这一步,与天地精神往来。
两种方法因人而异,没有高下之分,全在个人取舍。
但是对姬考来说,他还是更喜欢后一种。
修行之道,尤其是根基之时,不假外求,才是他想走的修行之路。
虽然他修行巫道,不过是为了施展楚君所传的分灾之术,将巨鳖救醒。
可是,既然选择了,那便要做好。
内壮神魂,可就不是那么简单了。
但是相比炼气士与图腾修行的入门之法,又显得更为好走一些。
炼气士要入境,这一步乃是天人合一之境,资质之外,更看缘法;
图腾修行要蕴灵,首先要有灵可入,不能得到图腾之灵,一切都是空谈。
内壮神魂,需要的是以一种法门来养神,达到壮大的目的。
巫道养神之法,李昊手中也有两种,一种乃是务成子所传,定坐养神之法。
另外一种,则是洛神宓妃传给他的,当年羿神的羿术。
不像夸父,他是大部族出身,祀奉后土的部族分出,从小就得巫道法门;
不像刑天,他是炎帝神农的战将,得到炎帝悉心教导;
不像禹王,他父亲是治水失败的鲧,也是黄帝一脉而出,传承不凡;
大羿,他出身于荒野之中,甚至连名字都没有。
但是就是这样一个连名字都没有的人,荒野之中自己练习箭术。
无意之间,得到了一个残缺的巫道之法。
然后,以弈术养神,忽忽几年间,便踏上了巫道之路。
恰逢水患降临,天人大乱,妖兽祸乱人间。
这个没有姓名,人人称之为羿的人,持弓往去四方。
诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。
万民皆喜,人间尧帝称之为大羿,当时掌天的黑帝颛顼以之位宗布神。
······
姬考从洛神手中得到的羿术,便是当初大羿一步步走上修行之巅的法门。
这些法门,比起务成子给他的,要显得疏漏多了,完全没有整理过。
但是在这些法门之中,姬考却隐约看到了一位持弓傲立天地之间,不惧任何鬼神巫妖的青年。
他拙于言辞,但是心中一切想言,都在他的弓箭之上。
对比了两种养神之术后,姬考心中便有了决意。
也是此时,一夜便过去了,芈蓬与风玄两人,来到了神庙之中。
姬考看着这两个小孩,不由想起当初仇生先生给他讲入境之法的时候,一晃也已经十年过去了。
“你们两个,以前接触过炼气修行吗?”
芈蓬与风玄,顿时都摇了摇头。
楚地之中,这几年都没有炼气士经过,芈蓬根本就没有碰到过。
至于风玄,他来历特殊,原本所居之地,更是炼气士绝迹,自然不会有这种机会。
“没有接触过啊。”
姬考轻声自语:“这样也好,白纸好作画。”
“你们都坐下来,我给你们讲讲炼气的第一步,入境之法。”
“入境之法万千,我所知晓的,也有几十种之多。今天我也不说其他法门,先给你们讲我当初凭之入境的方法。”
当初在殷商典藏室之中,姬考翻遍无数典籍,虽然后续炼气法门不多,但是入境之法,他确实看过不少。
他所言的自身入境之法,自然不是仇生那一脉的观天入境之法。
他所要讲的,却是坐忘与心斋两种法门。
不像仇生当初给他讲入境的来历,讲得极为透彻。姬考并没有将入境这一步多难或者多易,讲给这两个孩子听,直接便说起了具体的法门。
这样也有好处,不用在他们心中,形成入境玄之又玄的感觉,以免造成知见之障。
“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”
“无听之以耳,而听之以心,无听之以心,而听之以气!听止于耳,心止于符,是为心斋。”
讲完这两句之后,姬考便要加以解释,不过他看到这两个孩子,都是一副若有所思的样子,顿时惊讶问道:“我这么说,你们都听懂了吗?”
芈蓬说道:“听懂了,大概意思便是让我们忘却自己的形体所在,也摒弃自己的耳目存在,与外界达成一体,这应该就是坐忘吧。然后不用耳目,用自己的内心去感知一切。”
风玄也接着说道:“不对,心斋可是食对内心的斋戒祭祀,最好连内心的感知都不要去,让气来感知一切。”
“不对,前面说了,不用耳听,而用心听,不用心听,而用气听。这两者应该是一个渐进的过程,不先用耳听,怎么知道不用耳听;不先用心听,怎么知道不用心听。”
“你这样说也有道理,但是这两者之间,却不应该刻意用什么去听,按照坐忘的要求,应该是同于大通,跟着最通畅的感觉便是。”
“不对,同于大通,应该是与最正确的感觉相合。”
“要是连通畅都做不到,还谈什么正确呢?”
······
姬考听着这两个小孩讨论,顿时愣了。
这两人,当真是八九岁孩子吗?
这一世八九岁的时候不说,上一世他八九岁之时,恐怕连他们争论的问题都听不懂吧?
“师尊,大通是指什么?”
两人相争不下,最终来询问姬考了。
姬考轻声道:“大通,也就是大道了,就是大路的意思。每个人修行之时,要走的大路,都是不一样的。你感觉最通畅的,可能会变得不通畅,你感觉正确的,可能会变成错误的。”
“总之,这是一条介于变化与不变之间的,当你们从变化之中把握住了不变,就可以称为大通了。”
这种涉及什么是大道的问题,姬考都不知道该怎么回答。他又不能像后世那位道祖一样,直接将五千言讲出来。
再者说来,便是讲出那五千言,大家对这东西的理解,同样是在云里雾里。
“好了,你们既然理解了坐忘与心斋的意思。下一步,便是努力将自己沉入这种境界之中,然后去感应天地万物。”
“当什么时候,天地万物之中,有什么落在你们内心,让你们感觉,这就是大通所在,那便是入境了。”
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