第二十章 桃林之中,先生说巫
“先生故友的衣冠冢,葬在桃林何处?”
姬考略有深意向彭先生问道。
彭先生环顾四周,悠悠一叹:“偌大桃林,都是坟冢所在。”
果然,就是那一位了。
“夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”
这是山海经上面所述,夸父逐日,渴死之时,弃其杖而化桃林,其广数千里,原来就是在这里的桃林。
他低声问道:“先生故友,可是夸父?”
彭先生目光微动,似感伤又似叹息:“你竟能够猜出是夸父?不错,就是他了。”
“可是那位逐日而亡的夸父巫神?”
姜兰忽然也反应过来了,在一旁说道。
“巫神?你姜氏一族,是这样看夸父的吗?”彭先生脸上,颇有讥诮之意。
姜兰回道:“这些都是长辈所言,早年人道初生,甚至连我祖上神农陛下都未出世的时候,神灵扶持人类,人类祀奉神灵,开始形成部族。其中,便有一大部族,尊奉后土神,为后土部落。从后土部落之中,分出信部,信部之中,又分出夸父部。而夸父,就是此部族之首,与后土神一般,也为巫神。”
彭先生听了,不置可否,转头看向姬考:“你姬氏一族之中,又是如何记载的呢?”
姬考摇了摇头:“姬氏之中,并无多少上古记载,所得点滴,都是从禹王治水之后,夏后氏各位大人所著山海经而来。山海经之中,所记载杂乱晦涩,相互之间,也难确定真伪。”
也确实如此,山海经之中,倒是有后土生信,信生夸父之言,但是这个生字,却又不知何来。就连后土,也有共工生后土之说,而共工又被隐晦说成是炎帝世系所传。
夸父的死法,在这书中都有两种,一说是逐日渴死,一说是被应龙杀死,相互矛盾,让他难以相信。
事实上,里面上古之事,特别是涉及神灵的事情,姬考几乎都不敢相信。到现在为止,他连商人的上帝是谁,都没有搞清楚。
“姜兰所说,大抵上倒是没错,夸父的确是从后土神的部落分出,也确实是一个小部落之首。但是,我辈却不称他们为巫神,而称他们为先民。”
“先民?如燧皇、有巢氏、缁衣氏那般的先民吗?”
姬考目光一动,并不是说生在我辈之先,便能以先民称的。所谓先民,必先为圣贤,或有大功,或有大德,才可称先民。
“不错,就是如燧皇、有巢氏、缁衣氏那般的先民,生为圣贤,死为先民,虽身死,精神不朽,意志不灭。”
彭先生说这话的时候,目光看着东方,看着那轮大日,目光之中满含悲愤,以及无奈。
“先生可否给我们讲讲夸父之事?”
对于这些往事,姬考极有兴致,特别是其中隐含的神灵之事。
而眼前这位先生的身份,要是姬考没有猜错,应该就是那一位了。
夸父身殒的时候,不说太早,起码也是夏后氏建立之前,而从夏后氏活到现在,又姓彭的人,多半就是那位了。
姜兰也目光灼灼,盯着彭先生,上古轶事,那可是难得听说的。
彭先生没有点头,也没有摇头,看着这一望无际的桃林,自袖中取出青铜壶与一个酒爵。把酒倒满之后,然后随空一洒,顿时桃林之中,开始有蒙蒙细雨下起。
太阳之下,雨丝绵绵,其中还带有浓郁酒香,飘散各处。
“你们可知道,上古之时,巫神的来历是什么?”
姬考与姜兰闻言,都摇了摇头,表示不知。
“巫神巫神,是先有巫,而后才有巫神的。上古之时,人族初生,那个时候,天地之间,何止百族,其中强大的,不知凡几。人族生而力弱,但是不知何故,有神灵降世,开始传下种种法门,巫道就此而生。那个时候,有一些神灵,备受人族尊奉,比如句芒、祝融、蓐收、共工、后土这五方五行尊神,便是其中典型。这些神灵,逐渐有了一个共称,巫神。”
“后来之时,人道文明诞生,巫道自然也开始有了变化,黑帝陛下绝地天通的事情,想必你们都清楚。不过在那之前,便是巫者之中,自身也开始有了区分,有一些巫者,认为巫道本应该是祭祀天地扶持人道的,而不应该侍奉鬼神。所以,那些巫道盛行的部族,开始有了分歧,部族也就由此分出。那些巫道大神通者,虽然已有神灵果位,却也不以巫神自称,因比一般巫要强大许多,而自称为大巫。”
“大巫信由后土部族分出,夸父与信巫道不同,因此又从信部族分出。在那个时候,巫者修行,各有道路,不同则分,各走各的,其实是再正常不过了。”
“夸父如此,羿、刑天、欢兜、相柳、务成等,何尝不是如此。”
这几个名字,姬考或者熟悉,或者只是听说名字,但是他却能够遥想,当时的巫道,巫神林立,大巫层出不穷,是何等的兴盛。
他炼气境界不够,也不知道,如今的炼气士一脉,能不能和当时的巫道相比。
“至于夸父之死,涉及到上古洪乱,天人相争,殒落者何止夸父一人。我无法多说,不便多说,也不敢多说。说不定我开口一说,下一刻天外就直接飞来一剑了。”
说到这里,彭先生自嘲一笑:“这些种种,你们要是有机会通神之上,或许能够了然。或者从我们炼气士一脉的那几位祖师那里得知,他们可不会担心,天外会有一剑飞来。”
“如今天下,巫祝势力依然如此强大,又岂是我辈所愿。”
从黄帝陛下击败蚩尤,黑帝颛顼绝地天通,再到尧舜禹之时的百年天人之乱,巫祝一脉,或者说巫神势力,终究没有被他们压下。
甚至最后,还被其他人摘取了所有的好处。
姬考听了之后,他没有纠结彭先生不敢说的部分,而是问了另外一个问题:“先生,为何夏后氏的山海经上面,记载如此含糊,甚至还有相互冲突的地方。”(PS:心累,自相矛盾这个词语,似乎还没出来。)
彭先生叹道:“这件事情,倒是可以和你们说说。禹王治水之后,天人之争消弭,他将一些神灵斥为妖神,又想将一些巫神移除九州百姓祀奉之中,才在山海经之中,掺杂了许多含糊其词的记载。”
“只是可惜啊,禹王身殒之后不久,东夷犯夏,一切谋划都成空了。”
说起这些,彭先生便想起了禹王,那个人族之中,千年难遇的圣王。
诸夏之名犹在,可是斯人却已不在了。
“禹王,他是怎么身殒的呢?”
姬考想起了自己在五色社稷台所见到的那一幕,姒文命,不可登天。禹王,终究是没有登天吗?
彭先生没有马上回答,他沉默了很久,才叹气说道:“禹王,唉,他是自斩而亡的。”
在他脑海之中,忽然想起了那一场大战,大战回来之后,禹王被诸天神灵共逼,不得不自斩于龙台,以绝人皇神道。
龙台之会,他亦在场,禹王本来不必死的,却慨然赴死,以自斩为代价,让人道与神道得以脱离。
神有神路,人有人途,在夏后氏家天下建立之前,便得以确立。
说完这些,彭先生便不想多说了,这种纠结的事情,他们这些老一辈操心就好了。姬考与姜兰还年轻,暂时还是好好修行就好了。
桃林之中,酒雨绵绵,像是彭先生的心情一样,忧郁惆怅。
姬考与姜兰,跟在他后面走着,也不再多说。桃花虽美,他们也没了什么欣赏的心情,都在回味彭先生所讲的种种上古轶事。
巫道,原来是这样的。
特别是姜兰,一直以来,她在炼气士前辈的教导之下,将巫道视为炼气士一脉的仇敌。遇到巫道修行者,就觉得不会是好人。
现在看来,并不都是如此。
巫道修行,与那些以神命阻人道的巫祝,应该要区分对待了。
黑帝颛顼绝地天通,也没说要灭绝巫道的意思,既是不能,也是不必。
······
周原,姬氏。
太姜高坐在上,姬季历与太任夫妻,姬昌与姒氏夫妻,都陪侍在旁边,看着眼前的有莘氏使者,以及他后面的九位有莘氏美女。
“你是说,这九位有莘氏女子,都是莘君送给考儿的侍妾?”
太姜略有惊讶地问道,当初姬昌迎娶姒氏的时候,有莘氏的君主,也就是姒氏的父亲,可不是很满意的。这一次怎么如此客气,直接送九位莘女,给姬考为侍妾?
“是的,太夫人。考公子不日前,亲到有莘氏拜访君上,君上十分欣喜,便将这九位有莘氏最为出众的莘女相赠。只是考公子要去往沬邑,不便带上。因此,君上便直接命我,将这些莘女,带来周原之上。”
太姜点头一笑:“那替我谢过莘君了。”
她这段时间,正在思考给姬考寻妻,先收纳几个妾侍,也不是不可以。
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