第九章 始作草者,得有后乎?
“可是太祖父,他会喜欢这样吗?”
姬考的一句话,一石激起千层浪,让旁边的姬氏族人,都惊住了。
“你太祖父未必会喜欢,但是我们身为后辈,自然要为他做谋划,让他在亡者世界之中,不至于孤寂。”
他当然也知道,以他父亲姬亶的仁慈,自然是不愿意看到殉葬之事的。
但是身为人子,要是他连殉葬之人,都不给父亲准备。这要是传了出去,恐怕周原的名声,将会毁于一旦了。
“这殉葬之人,当真能在亡者世界之中,成为太祖父的部属吗?”
见到自己这位侄孙,似乎问题不断,姬泰伯皱着眉头说道:“丧葬从古至今,自有制度,姬考,大邦商之中,对丧葬之法已有规定,我们照做就好了。”
姬考摇摇头说道:“我听说夏后氏之时,并无殉葬之制,夏后氏之前,几位圣王治世,更不可能有殉葬之制。从古至今,古从何来?自有制度,制因何起?”
“你到底想说什么?”
姬泰伯的眉头再一次皱起,殉葬之制,从大邦商传来,周围的邦国,几乎都在效仿。他不明白,自己这特殊的侄孙辈,到底要做什么,难不成是想阻止此事。
“太祖父亶,上承先祖伟业,下开姬周邦国,其功莫大焉;先贬戎狄之俗,后定礼仪之基,其德莫大焉。如今他往见先祖,我辈当行孝道。对他最大的孝顺,便是继承他的功业,发扬他的德行。殉葬之制,上古贤者圣王皆不为之,太祖父仁德长者,又岂能愿意?”
果然,当姬考说完这话,姬泰伯彻底明白了,他还真想着阻止殉葬之事。
他们三兄弟,加上姬昌四人,眼神相互之间看了看,都陷入了沉思之中。
姬考所说的话,以他们看来,也是极有道理的。殉葬,本就不是仁者之制,只是天下都如此为,姬氏也不好独不为。
“哼,这是大邑商推行之制,姬周小邦,怎能不效仿?”
大宗伯忽然之间,在旁边说道,目光看向姬考,似乎极为不善。
他就知道,这个被天厌的小子,不是什么好东西。这种已经行了数百年的丧葬之礼,这小子竟然想要推翻。
作为周国诸巫祝之首,各种与天地鬼神相关的礼仪制度,都是他与邦国之主决定的。这个小子,是准备给他颜色吗?
姬考听了大宗伯之言,正色说道:“商虽大邑,未必事事合乎天意民心;周虽小邦,却也可以为诸国订立新规。”
“殉葬之法,本就不合先圣之道,商国不改,一则他国大民多,各方奴隶亦不少,无所谓殉葬之民,二则商人以上帝为祖宗,以玄鸟为图腾,但凡先人之道,都不愿意有改动,唯恐上帝与玄鸟不庇佑。”
“但我姬氏不同,周原地不过千里,人不过十万,殉葬之人,若存活于世,可为我邦国发展助力,若殒身其中,则徒惹先公不喜。再者,周虽旧邦,其命维新,乃是太祖父定下祖训,明知丧葬不对,却知错而不改,执非而强行,那这颂语,岂不是名存实亡。”
姬考说完这一大段,便停了下来,看着他那三位叔伯祖父。
不管怎样,最终做决定的,都将是他们。
“好一句知错而不改,执非而强行,我们都活了近百岁,竟然还没有你一个小娃儿看得通透。周虽旧邦,其命维新,你们父子两个,一定要好好记住这句话。殉葬的事情,就此作罢吧。我也相信,你太祖父在黄泉之下,定会欣慰于此。”
姬泰伯哈哈一笑,看着姬考,似乎极为满意。
虽然姬考不是他的亲孙子,但是他忽然明白了,当初父亲面对姬昌之时的感觉。
有孙如此,何愁宗室不旺,邦国不兴啊!
那些本来面如死灰,静待死亡的奴隶与侍妾,此时脸上都露出了不可置信的神色。他们很想跪倒在地,向姬考,也向姬泰伯三兄弟道谢。
可是军士就在左右,他们不敢妄动,生怕引来杀身之祸。
能够继续活着,便是身为奴隶,也不会想着去死啊。辅佐商人,最终推翻夏后氏统治的伊尹,也是奴隶出身。
未来多变,他们未必就一直会做奴隶。
“泰伯,仪式既然已经定好,不能随意改变,否则就是轻视鬼神,轻慢上帝。”
这时,大宗伯的声音响起,让这些奴隶侍妾,马上又陷入了紧张之中。
姬昌闻言,在一边笑道:“大宗伯这话,我就不理解了。这些殉葬之人,本是为先祖父所备,与鬼神上帝何干?”
大宗伯摇头说道:“巫祝仪式,若有改动,必先提前与鬼神上帝沟通,以生不测。丧葬之礼,本就是生死之间的仪式,更不能轻忽。如今殉葬者尽数没有了,仪式临时变更,唯恐上帝怪罪。”
他这一说,姬泰伯三兄弟,顿时又怔住了。虽然他们父亲逝世之前,他们曾经眼见祖先从上帝手中,救下了姬考。
可是,开罪上帝,以他们的胆量,还是不敢做这件事情。
“这有何难?仪式照旧,不过将这些殉葬之人,全部换成草人便是了。活人殉葬,又岂是鬼神上帝所愿见?我曾听说,神灵都是聪明正直的,他们定能理解我们的做法。”
姬考站在一边,开口说道,目光悠悠,扫了一眼大宗伯。
“好方法,就这么做。”姬泰伯听了之后,便命那些本该成为殉葬者的奴隶侍妾,去扎草人。
这些人如蒙大赦,赶紧跑到旁边的田地山野之间,拔草扎成人形。
大宗伯这次没有多说什么,静静看着,目光幽深,不知道他在想着什么。
而姬考则看着这些慢慢扎好送过来的草人,心中遥想未来。
草人之后,大概就有人为了葬礼的奢华,使用陶俑了,甚至又会恢复殉葬之制。
始作俑者,其无后乎!
未来那位圣贤的话,就这样出现在姬考脑海之中。
就是不知道,他这位提出用草人代替真人的,是不是也是始作俑者里面的一员。
始作草者,得有后乎?
不管是不是,姬考此时的内心,还是十分开心的。
未来之事,他管不了。天下之事,他管不了。但是就在眼前之事,就在脚底之事,他却不能视而不见,听如未闻。
再世为人的他,早便在心中为自己的行止,定下了两条尺度。
不违本心。
不惧艰难。
射日者如是,逐日者如是,反天者如是,治水者亦如是。
······
“绵绵瓜瓞。民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶复陶冗,未有家室。
古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。爰及姜女,聿来胥宇。
周原膴膴,堇荼如饴。爰始爰谋,爰契我龟,曰止曰时,筑室于兹。
乃慰乃止,乃左乃右,乃疆乃理,乃宣乃亩。自西徂东,周爰执事。
乃召司空,乃召司徒,俾立室家。其绳则直,缩版以载,作庙翼翼。
捄之陾,度之薨薨,筑之登登,削屡冯冯。百堵皆兴,鼛鼓弗胜。
乃立皋门,皋门有伉。乃立应门,应门将将。乃立冢土,戎丑攸行。
肆不殄厥愠,亦不陨厥问。柞棫拔矣,行道兑矣。混夷駾矣,维其喙矣!”
接下来的葬礼,便按照正常仪式,对姬亶进行了安葬。
安葬之后,并不代表葬礼完全结束。还有在路上回归宗庙之时的反哭,也就是子孙之辈在路上的悲伤痛哭。
一边悲伤哭泣,一边还有巫祝吟唱着这首姬昌所做之诗。
这首古朴之诗,道尽了姬亶的一生,荣耀与功绩辉煌的一生。
来朝走马,至于西岐,周原筑室,立家作庙,建邦御敌。
未来姬氏若有成就,必感恩古公亶父的功绩。
再之后,还有一月七次的虞祭,祭祀刚刚逝去的先人。
虞祭之后,差不多短期的葬礼就完成了,然后便是定期的祭拜。
姬考有时候,禁不住的感叹,等到自己那位刚刚出世不久的弟弟姬旦,重新制定礼仪之后,丧葬之礼,定然是更加纷繁复杂了。
······
丧葬之礼大体结束,马上就是新的周国之主承接公位之时。
这段时间,没有任何人讨论这件事情。
姬亶的三位儿子,都是仁德之人,不管是谁成为新的周公,百姓万民,都不会有任何意见,百官军士,都会全力支持。
就在新公上任之前的一天晚上,姬昌带着姬考,跟随着他的三位叔伯父辈,又一次来到了宗庙之中。
拜过祖先之后,他们一行无人,便来到了宗庙后堂,也是背靠正殿祭室的一个厅堂。
一转进去,姬考便被眼前所见的一幕惊住了。
后堂之中,空旷无比,只有一人一物。
人是故人,甚至可以说是仇人,古冠大袖,只剩下一臂,却笑意盈盈,却是当初白云之上,袭击姬亶的炼气士仇生。
只是看他这些长辈的面容,一个个也是面带笑意,显然是有隐情。
物是神物,姬考虽然看不出这东西有任何玄妙,但是被放在姬氏宗庙之中,必然是了不得的东西。
看不出来,大概是神物自晦吧。
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