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第290章 摩崖石刻


  不过200万的插翅虎自然也不会说是就在哪里等死。

  这些插翅虎可是会飞的,竟然是丝毫不受禁空禁制的影响。

  周浪与龙娇,则是快速的加入狩猎插翅虎的汪洋大军之中。

  这些彗星期武者,高手太多了,周浪与龙娇在这里面,一时间也展现不出有多么的与众不同了。

  当然这是从宏观来说,在微观上,周浪有七倍战力,那些敢靠近自己的又怎么可能单挑的赢自己?

  而周浪不主动攻击其他人,导致大家都不想碰这个硬茬子。

  龙娇也是差不多,她的龙血激发之后,简直是女战神,加之她精修精神攻击,很多武者还没搞明白怎么回事,就被精神攻击后杀掉,以至于,很多人不想莫名其妙的死,也就不觉得非要来招惹龙娇了,毕竟这里还有大量别的武者。

  而没有了束缚的周浪与龙娇,则是有了时机去猎杀插翅虎。

  这些插翅虎的实力很是厉害,唯一的最大弱点,大概是它们并不会团队作战,这些插翅虎足够强大,但是基本上各个都是独行客。

  这样给众武者们,能够不是那么费劲打败插翅虎的方法了。

  周浪此刻,武器依旧是从日国带回来的黑铁棒,还有黑铁链。

  这些插翅虎,到处飞动,200万的插翅虎数量,满坑满谷,满眼都是插翅虎,场面实在是震撼。

  它们的手段有两种,第一种是能够从口中喷射雷霆,第二种是能够闪动翅膀带动风刃。

  两种攻击威力都是极大,猝不及防,就有海量武者被电成焦炭,或者是被风刃割裂身体成为肉块。

  众人心惊,这么看来,随着武者的死亡,所谓的50万武者的通过率,似乎就更加明确了。

  这么看来,50万的数字,是考虑了死亡后人数的削减了?

  众人不由得一阵惊骇。

  周浪这个时候,他的单兵作战能力就展现出来了,黑铁棍与黑铁链的组合,配合上他的七倍战力,那可是能够做到瞬间七倍与其他武者的战斗力。

  几乎是在接触插翅虎的一瞬间,就将之秒杀,然后就是将一对插翅虎的翅膀收下。

  周浪也终于是得到了符合彗星期武者的兽魂——插翅虎翅膀兽魂。

  周浪感觉,这翅膀能够无视这里的禁空禁制,在这里飞翔。

  不仅如此,这一对翅膀,还能够闪动产生风刃,风刃是瞬发,没有任何前置时间,且威力强大,这翅膀是不错的战力。

  周浪倒是不担心自己的翅膀兽魂会被恒星期武者过多关注,因为大家已经站在这个高度了。

  所以周浪但是没有隐藏的意思,不过显然这一关不需要自己使用这个。

  周浪快速的将这些插翅虎杀够了,拿着插翅虎就向着二关的关卡而去。

  这一次,竟然是没有人敢阻拦他,都被他彪悍的杀戮插翅虎的过程惊呆了。

  不过周浪并不是第一个来到关卡处的,因为这种大规模的乱战,先后顺序总也是有些一些的随机性,以及运气成分在里面。

  周浪进入二关,一股灵力再次涌来,他全身舒爽无比,基础再一次加固。

  不过周浪并没有急着赶路,而是按照约定,在这里等龙娇。

  两人约定,谁先闯关成功,就在下一关出口等对方一个小时,如果到时候还没人,就不要再等了。

  周浪等了一会,果然龙娇来了。

  “你闯关速度,够快的。”龙娇脸上带着笑容。

  周浪微笑道:“你速度也不慢,我才等了十五分钟。”

  “十五分钟?”龙娇惊讶,但是还是点了点头,道:“好吧,你确实这一关比我强,来看看下一关吧。”

  这一关,依旧出现一名恒星期武者,微笑看着大家道:“现在,已经有50万人闯关成功,我要告诉大家一个好消息,那就是这一关,不存在淘汰!”

  “什么?不存在淘汰?”

  “这么好吗?”

  “还真是让人心动。”

  50万武者,大多数都是心情激动。

  就听那恒星期武者道:“这一关,牵扯到成就卫星期的奥义,也就是说你们中有很多人,都卡在了彗星期升卫星期的门槛却根本无法迈入,这一关,让你们领悟那一丝契机,能够成为卫星期,或者是自己觉得可以了的,就可以自行去下一关,我不会阻拦,但是这一关,禁止打斗,禁止破坏,否则,我不是摆设。”

  话说到这里,大家怎么还能不明白,这一关,其实是福利啊!

  武者修炼,越到后面越是难,尤其是大境界的提升就更难了。

  这一关却可以帮大家弥补这一感悟,怎么能不是福利?

  就见那恒星期武者启动神秘禁制,一副摩崖石刻出现在大家眼前。

  摩崖石刻通高7米、长14米,距地面10余米,形成了南有《岳阳楼记》、北有《水泊梁山记》的文化格局。

  摩崖石刻,有广义和狭义之分,广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容,包括上面提及的各类文字石刻、石刻造像,还有一种特殊的石刻———岩画也可归入摩崖石刻。狭义的摩崖石刻则专指文字石刻,即利用天然的石壁刻文记事。

  摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术,指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。

  摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式,盛行于北朝时期,直至隋唐以及宋元以后连绵不断。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值。

  据冯云鹏《金石索》曰:“就其山而凿之,曰摩崖。”

  清人叶昌炽《语石》认为:“今人见题名,或称之为摩崖,不知摩崖不皆题名也。即桂林诸山,诗、赋、赞、颂姑无论,唐宋《平蛮》诸碑、韩云卿《舜庙碑》,非巍然巨制乎?……晋、豫、齐、鲁间佛经、造像,亦往往刻于崖壁……盖摩崖,犹‘碑’也,为通称,为虚位,亦为刻石之纲,其文字则条目也。”

  马衡《凡将斋金石丛稿·中国金石学概要》指出:“刻石之特立者谓之碣,天然者谓之摩崖。”


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