第一零九章 税不直收

　　“可若一德？”

　　李轩说着，呵呵一笑，“一德之下，只有一德对，一德说什么都是对的，那一潭臭水之下，哪有僵不死的王朝？那就治乱循环去呗。治乱了不怕，再治。又乱了？再治！有一德的神经疗法，什么人治不神经？为往圣继绝学，为万世开太平，接着治。只要吹的够大，头发再湿都不怕，头皮以下都给你洗干净。

　　可王朝这么崩来崩去的，中原迟早有全民学胡语，皆胡俗，却不自知的那天。周边的部盟与国家，就会长的越来越不像我们，汉字，农历，度量衡，习俗，都会弃如敝履的扔掉，人家嫌臭。会从皆慕我，变成越来越蔑视我们，大哥信么？

　　到了那个时候，就只有诸夏之地，而无诸夏了，诸夏的天下，就没有了。

　　天下实际好管的很，各行各阶德一分，只要君德不失，诸夏的天下是不会变的。君不就是怕造反嘛，那就用失去一些君权的代价，来换千年王朝，万世一系嘛。凭啥好处都让君占了？

　　反之，若是君以为天下之事，君皆明，君皆该管，君权俯视众生，那就又是一德了，治乱循环去吧。

　　大乱之后，必有大治，再乱再治，乱一次血洗天下一次，杀灭皇室一次，反正百姓如野草，又那么多姓氏呢，换着玩呗。

　　小弟这样的小人是不怕的，随天下怎么变去，组成大天下的一个个小天下之间，它总有缝隙。

　　我这样的小人，会随缝隙不同，为自己建不同的道，为自己立不同的德。故任何天下都困不住我，钻个空子玩一样，什么天对我而言都是晴朗的天，我该享福照样享福。因为我既不是君，也不是百姓。

　　而天下大乱，就是礼崩乐坏嘛，改朝换代，那灭的不就是建立道德的君，苦的不就是被压在道德之山下的百姓么，山崩了嘛。

　　天之子在位，那是天还在，天若换了，昨日之天的孙子孙女们，能被今天杀个干干净净，让天子绝嗣。

　　武士阶级，效忠的是各自的主公，实际效忠的是武德，那实际守护的就是君立下的德，守卫的就是君。

　　武德一立，诸侯是绝对不敢推王朝，灭天子满门的。那等于推的就是武家的武德之柱，绝自家满门。

　　八百年春秋就说明了一个问题，权利从哪来，就向哪效忠。世代的权利从哪来，就世世代代向哪效忠。”

　　刘备有点愣神，喃喃道：“世代效忠对象，世代俸禄领取，把先秦一世之食客，化为世代，便是武士，便有小弟所言的武士阶级了？”

　　“对呀，复名汉高祖之时的骑士，骑士阶级，也可以啊，对马业还有好处呢。文士可以叫扇子阶级嘛，又能多卖不少扇子，咱鸭毛又多个销路。有个好扇子，能卖宪和公。”

　　李轩笑眯眯的点了点头，“宪和公家是豪族，地主家的家生子，不就是世代奴仆么？奴仆怎么了，家生子的狗腿子，对主家忠心耿耿啊。将佐种的是军田，将佐家的奴仆，不就是对主公世代效忠的带刀奴仆么？遵守的是与主公同样的武德，不就是武士么？这样的人多了，支撑与捍卫武德的武士阶级，不就有了？”

　　“这是分封吧？”刘备问。

　　“肯定呀，将佐没田没地没私财，怎么养带刀奴仆？”

　　李轩唇角掀起一抹神秘的笑容，“大哥，要让将佐士卒誓死征战，赏赐富贵是不能吝啬的。赏要富，却不可使武士足。可使民富，不可使民足。”

　　“为何？”刘备满脸诧异

　　“因为吃饱了的驴，眼前再吊个胡萝卜。”

　　李轩做了个无奈的表情，“它也不朝前走啊。”

　　李轩轻叹一声，脸上浮起了一抹敬佩：“小弟为了弄明白农耕社会的财赋制度，这些日子一直在筛商鞅，管仲，范蠡等先贤的施政原理。对我诸夏先贤，轩只能说个服啊。

　　驴子眼前挂胡萝卜的原理，实际商鞅早已融会贯通至治秦之政了。就四个字‘要让民穷’。

　　民不穷则无争利之心，就无上进之道，军功爵制度就施行不了，赳赳老秦就不会闻战则喜，横扫天下，一统六合。

　　户籍政策，鼓励相互告密揭发，让百姓斗百姓，与人斗其乐无穷呀，把秦的最基层都统治到如此密不透风。这才有怯于私斗，勇于公战的秦兵，这才有秦强悍的组织与动员能力。就这一招，谁能看懂，两千年后，照样弄个领袖当当。

　　更别说商鞅对需求与人性的把握了，轩佩服的五体投地，这是人类学与社会学的核心。我诸夏先贤领先世界两千年，轩对此深信不疑。小弟之所以可将商鞅要让民穷，更进一步，变更为可使民富，不可使民足，要谢吾师管仲。”

　　“管仲？”刘备见李轩神采奕奕，同喜道，“小弟学来了什么？可施于我北盟？”

　　“那当然，学以致用嘛，吾师商鞅的户籍政策我是肯定要用于盟内的。”

　　李轩点了点头，笑呵呵道，“我正在演算北盟势力范围内的各项产值，若预估能与盟内的生产计划衔接上，一个基础的供需模型就有了。盟内的财赋制度只要附在这一模型之上，咱们这个小天下的税赋，就会越来越多的自动缴上来了。这一模型的基础运行原理，就是从管仲的关山海，矿山盐铁专卖来的。”

　　“小弟欲效管仲关山海，设官卖榷场？”刘备问。

　　“哈。”

　　李轩哈的嗤笑一声，挤眉弄眼的冲刘备道，“春秋战国，诸侯皆敝，连年用兵，财政枯竭。齐率先采用的就是法家管仲的财赋制度‘关山海’。盐井，矿山开采权由国家垄断，产出的盐铁，由国家专卖。一举解决了齐的财政困扰，变的国库充盈，最终九合诸侯，匡临天下。

　　可惜，武帝独尊儒术之后，诸子百家流云星散，一德之一潭臭水之下，学派碰撞环境荡然无存。腐臭的教条之下，尽是曰来云去的鹦鹉。非但没领会这一制度的精髓，反而视为专卖良药，垄断百业，横征暴敛。

　　大汉关山海不比齐狠？专卖制度始终在延续，范围在不断扩大，酒都专卖了。可同一个制度之下，齐是国阜民丰，大汉则是专卖范围越大，国愈衰民愈穷，百业凋敝。朝廷越是关山海，民间越是死气沉沉。

　　这就是小弟为何要分德，一德之下，臭水一潭，全在念经。虽贵为大汉之财相，也不过冢中枯骨，天子都在西园卖官。一群衣冠蛤蟆，真是愧对我诸夏先贤，祖先之法莫说融会贯通，看都看不懂的。

　　实际上，关山海的精髓不在垄断山海，不在专卖，而在于‘税不直收’。

　　不动用如狼似虎的税吏，而是通过消费环节，把税附加在商品之上，由人民主动缴纳。越是喜欢消费，就越是喜欢缴税，由于是主动缴税，故而无大怨。

　　小弟称之为商品税，甚至，朝廷可以不参与垄断，不专卖，只在商品销售环节收税就可以了。架构一个架构，原理就是一个原理，换个名字的事，叫消费税，怎么样？”

　　“商品税？消…消费税？”

　　刘备愕然，诧异道，“凡是消费就收税？民却察之不觉，喜欢主动缴？”

　　“对呀，有丝绸谁愿意穿麻衣啊？我还能逼民穿丝绸不成，那不人自己愿意买的嘛。民对更优质生活的向往，对迈上更高阶层的希翼，对更高等文明的追求，本能就会消费升级的，放心吧，人的欲望是永无止境的。”

　　李轩歪头想了想，不知该如何向刘备解释，“正如我这个吃货一样，看见好吃的就是想掏钱，怎么办呢？没辙嘛，我的手是我的嘴控制的，我控制不了。”

　　刘备无语，低头暗想民喜缴税却察之不觉，这个令他困惑的怪问题。

　　“驼毛衣被，鸭绒暖衣，盐糖布绫，茶酒肉油，何物不能收消费税？有什么好垄断的？有什么好专卖的？”

　　李轩信誓旦旦道，“消费税的征收基础在‘消费’，在于创造需求，创造浪费，创建竞争。竞争就是来加速浪费，加大需求的，分德就是要竞争。

　　若是无管仲，我倾向于商鞅的要让民穷。不倾向于大封勋田，与创造武士阶级。因为一旦剩余堆积，就会积累出食利阶层。

　　十亩地的时候在锄禾日当午，一百亩就放佃了，千亩佃户粮一缴就放高利贷去了，自个躺家里晒太阳了。

　　想让躺家里晒太阳的出来浴血奋战，为北盟冲锋陷阵，那是想多了。各行各阶层都是这样，一旦富到剩余堆积，阴阳冒覆就来了，兴衰的曲线就要由盛转衰了。

　　可有了管仲之法，我就不怕民富了，因为我不让民足。分德分阶就是为了如此，一个里长可以躺在家里享受安逸，可他要是养了四个世代效忠他的武士，有武德鞭策，他想躺都躺不住了。

　　养食客养武士是很费钱的，一个人可以躺着不动，一个团伙不动就死定了。而创造武士阶级，就是创造需求，竞争与浪费。武士不能与平民穿的一样吧？不能与士卒的刀一样吧？不能是文盲吧？

　　那精美的丝帛，锋利的宝刀，书籍，文房四宝，教育的需求与浪费不就来了？那织布的户，染布的铺，制纸印刷书店，不就有需求了？”


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