第一零六章 重辟五德，相生相克

　　“我们的将兵，若不想一代不如一代，就只能代代勤习武艺，代代守护武勋，代代奋勇杀敌。”

　　李轩冷然道，“军人，既然收割的是军田，埋骨军田，亡于兵解，才是死得其所，无愧祖先武之勇名。荣华富贵，武勋荣耀，皆在武之一途。

　　武运长久，才是我们的军人，应该秉承的传承信念，而不是传给子孙多少田，不是他妈的天天想着回家收麦子。”

　　刘备被噎了一下，眼神一滞，想了想四弟的用意，福灵心至的脱口而出：“小弟欲分德？复先秦之道分？”

　　“不错，先秦有五德始终之说，金木水火土，彼此相生相克，强弱交替，阴阳变化，无有穷尽。今我北盟当重辟君、士、农、工，商五德，不遵同德，不可同心，互不统属，相生相克，以致生机无穷。

　　商贾就是赚钱，赚钱就是商贾的道，就是商贾的德，赚到了钱的商贾就是正义的，赔了钱的商贾就是不正义的。什么仁义乱七八糟的，商贾不用守，守信就可以了，就是多雇伙计，多挣钱，多缴税，那就是商贾最大的正义。

　　外敌入侵，市民不用上城墙守城，那不是小市民该守的德，宁可城不要了，告诉对手，我这个是不设防城市，归你了。宁可失城，不可失德，不能让市民担负不该担负的德。那是军队的失职，武士的耻辱。

　　武士之德，不是市民应该担负的德，因为市民享受的不是武士的地位与待遇，就没有承担武士责任的义务。打仗，不是市民要承担的义务。

　　市民就是好好生活就可以了，该做工做工，该缴税缴税。外敌来了，不用上城墙用命，在家该给孩子做饭，继续做。等敌人入城接收，税缴给敌人就可以了。我们何时夺回城市，再把税缴给我们。

　　敌若敢让我们的市民上城墙帮其守城，若敢屠我们的市民，我们的军队就会报复。

　　敌有多不敢伤害我们的市民，看的不是道理，不是仁义。要看我们有多强大，要看我们的军队报复有多烈，要看我们武士，是否玷污了他们对敌人要像寒冬一样冷酷无情的武德。

　　若我们的军队都打不赢敌人，那证明是我们的军队废物，证明我们的武士阶层已经腐朽了，那证明我们就是弱者了。

　　弱者，被强者征服，支配，奴役，是理所当然的。我们一群废物，没必要腐朽而死，还要市民陪葬。军队与武士阶层一旦朽掉，填再多的民进去，不过也是陪葬罢了。

　　农把农林牧渔搞好，让自己富起来，就是最大的德，比扯什么道德的蛋都有道德。

　　工就是把器物造好，让我大汉物华天宝，让自己大宅美娘，荒淫奢侈，钱满屋，徒弟跪一地，这就是有工德的大工。荒淫奢侈，钱满屋，有闲就打徒弟，很好，很正义，很有道德。”

　　李轩面无表情，冷然道，“天下一德，便是天下臭水一潭，便是天下同愚，同僵，同腐，同朽。儒术软民之治，实是幻觉，真正想维系统治，万世一系，恰恰是分德。

　　八百年春秋，无一例平民革鼎。只要各行各阶的德立住了，贵贱有别，贱如何晋贵，贵如何沦落为贱，讲清楚了。能守住德，守住贵贱，就能守住千年王朝，万世一系，没有问题。

　　否则，一旦社会各阶层全尊儒，全是一个德，就等于接过了儒的那根兴亡曲线，任何势力，任何王朝，都逃不掉这根兴亡曲线。

　　那与雄兵变熊兵的演进是一模一样的，前期敢死，逐步变怕死。精锐慢慢变乌合，越来越退化。直至被区域空间外的狼，像羊一样屠杀。那势力也好，王朝也罢，就只能不断循环，不断重复。

　　我北盟若不想接过这根兴衰曲线，就不能接大汉武帝之后的道统。只取大汉法统，接先秦道统，分德，分它个金木水火土，相生相克，强弱交替，阴阳变化，无有穷尽，生生不息，源源不竭。”

　　刘备静静听着，听的嘴慢慢张开而不觉，听的眼光莫名，时而散了焦距，时而精光迸射。

　　他明白自家小弟何意，这是在刘虞为北盟划了地盘之后，天下既辟，重开东西南北。那这个大汉天下之下的小天下，是要与大天下融呢，还是自辟另一套三纲五常，吞噬天地呢？

　　什么叫国士？刘备感觉自家小弟就是国士，与皓首穷经的大儒不是一回事。不论孔子这句话如何断句，孟子这句话什么意思。论的是人如何分，势如何分，天下是什么意思，如何分天下。

　　小弟这是要请至圣降阶，再造几个圣人与其平阶呀。

　　连圣人的官都敢降，自家小弟真是反动的没边了。

　　不信神却造神，君之神，武之神，士之神，农之神，工之神，商之神……

　　小弟这是要让他封神呀。

　　刘备心中震动的同时，又有些自卑，想自己一个织席贩履的，封的神谁认哪。

　　小弟挖坑又一向深不见底，偏又让人察之不觉，万一掉坑里爬不上来呀。

　　就似一个伍七个豆一样，立规好立，豆好给。可规撤不了，豆收不回啊。与商鞅的军功爵一样，一撤，豆一收，北方军就崩逑了。

　　他被自家四弟坑怕了，暗忖若是一不小心又被小弟带进沟里，这个“分德之缸”看起来比一伍七个豆的缸，要大得多，影响也深远的多。这要是掉进去，还能爬出来么？

　　刘备颇有些怵自家小弟又坑他，大眼睛一眨不眨的盯着一脸风轻云淡的李轩，弱弱道：“小弟是反儒？反圣人？”

　　“儒有什么好反的？圣人品洁德操都是上上之选，塑身成像，以励后人且来不及，反圣人干嘛？”

　　李轩闻声一愣，诧异的看了刘备一眼，有点明白过来了，摆手一晒道，“不是反，是站的位置不同。圣人可为民之圣，王可尊圣，圣却不是王之圣。在王手里，圣就从圣，变成工具了，工具有什么好反的？只有适合不适合而已。”

　　李轩说着，忽而诡异一笑，与刘备比了比谁睁的眼大，瞠目道，“大哥可知，先秦学派，诸子百家，我最推崇，最尊重哪一派，哪一家？”

　　“少做怪相。”

　　刘备见李轩眼瞪的溜圆，与他比眼大，没好气的瞪了不着调的弟弟一眼，想了想，又轻轻摇头，“兵家？小弟是逃跑的行家！法家？小弟又最厌繁法。墨家？兼爱不攻？你兼忽悠还差不多，没见你多爱民，攻杀也没见你手软。纵横家？你秉性又好逸恶劳，苏秦张仪出去纵横了，你宅家里躺着不动了。确实奇怪，小弟究竟最崇何派？”

　　“当然是儒家。”李轩呵呵一笑，得意的摇头晃脑，一副就知你想不到的样子。

　　“呃？”

　　刘备愣了下，眼神发滞，“我还以为……”

　　“以为什么？”

　　李轩笑吟吟的用眼神鄙视了一下刘备，“大哥可知，小弟为何崇儒重儒？”

　　“…”刘备刚要开口，又是一沉吟，之后摇摇头，“大哥不知。”

　　“因为儒家是赢家啊。”

　　李轩呵呵一笑，“什么诸子百家，不过是些守户的学问。能博采众长，海纳百川的学派，唯有名教呀。”

　　说着，又是古怪的一笑，“可以审时度势，为上位者所用，让尧舜禹禅让的学派，也唯有三代之治的儒家呀。”

　　刘备闻声苦笑一声，他没事就与自家一肚子古怪学问的小弟扯淡，自然早知道三代之治，禅让什么的是怎么回事了，眼神颇有些莫名：“名教能赢，不是赢在学问高深。名教赢就赢在，大王说什么，就是什么。天子要什么，就有什么啊。”

　　“唉，所以我说大哥聪慧，那小弟又为何要反儒反圣呢？”

　　李轩叹了口气，不知为何而叹，儒学就是伦理的基石，有什么好反的。他反的是天下各行各业各阶层只有一个脑子一个德，最终兴衰曲线把天下拖入臭水一潭的旧法。

　　李轩不知想到什么，语气略带萧索：“儒是什么？士大夫是什么？就是骑着狼的狈，与小弟的角色是一样的。无论是汉地的统治者，异族的征服者，都是狼。儒是狈，只管骑狼，不管汉狼胡狼的，狼与狈是一条船，只不过是一软一硬而已。

　　统治者是一把刀，名教是一张网。

　　刀与网彼此需要，甚至可以说，统治者更需要儒。

　　刀钝了，换一把就是，一日变幻城头大王旗，足矣。

　　可刀要想把网换了，那可比夺天下，还要难的多。不愿大乱，就绝非一朝之功。

　　名教离得开任何一条狼，任何统治者却离不了唯一的名教。这就是武帝采纳董仲舒推明孔氏，抑黜百家之后，王朝兴替而儒不替的必然结果。

　　因为儒借助大一统架构，会蔓延至全天下各个阶层，成为社会伦理，慢慢就成了传统，社会伦理与传统怎么替嘛。

　　大哥还记得我曾说的狼与羊，狼与狼，牧羊人与羊的学问阶段么？

　　实际无论谁入主中原，名教还是名教，那就是从狼与狼的学问，过渡到牧羊人与羊学问的时候了。”


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