第521章 十五万大军没了？

　　吕荼在驷马之车之上，长剑指着临淄方向，大喝一声，出发。

　　大军轰隆隆。

　　平贼大军向陈恒发起的全面决战开始了。

　　临淄

　　陈恒率先得到的是淳于城被破，长子田盘被活捉的消息，他气的当场差点晕死了过去。

　　“混账东西，混账东西，田盘，你就是我田氏的耻辱，耻辱！”

　　“你怎么可以被活捉呢？”

　　“活捉呢？”陈恒扯下身上佩戴的玉珏直接砸在堂内的亭柱上，那玉珏当场粉碎。

　　此时堂内站着约莫三十名青年，这些青年都是陈恒之子，他们听到大哥田盘竟然被活捉了，无不大惊失色。

　　因为父亲在政变时的一场训话中告诉他们：这是一场战争，一场你死我活的战争，不要希冀投降，不要希冀屈辱可以活命，那是奢望，因为田氏子孙在发动政变，血洗宫廷的那一刹那，就注定了不成功便成仁。

　　可是田盘做为父亲投入心血最多的人，竟然被活捉了，而不是英勇战死，或者说是尽忠刨腹自尽，这太让父亲失望了，更让自己这帮弟兄们大跌眼镜。

　　青年们看到父亲如此的动怒，他们当下齐整整的跪倒在地，不敢言语。

　　陈恒喘了口气，让自己心平气和些，他眼睛寒芒的看着身旁的次子陈庄道：“华周现在大军到什么地方了？”

　　华周当日谋划出掏心战术的时候，是上报了临淄的，陈恒看过，虽是有疑虑，但想想四大营的主帅和将佐们都是自己的族人和心腹，华周就算想用战术坑自己也是不可能的，相反华周如今是和自己是一条绳上的蚂蚱，他这个战术结合当前的时局仔细考量是可行的上上之策。

　　吕荼的两支主力，如同人伸出来打人的两个拳头，一个挥拳在了南方，一个挥拳在了北方，拳头伸出去，胸膛便漏了出来。

　　居中保护吕荼的主力最多不过两万余人就好比那脆弱的胸膛，当华周的十五万大军突然出现在胸膛时，就算北方吕荼的主力和南方的主力发现之后星夜来救，那也回拳阻挡已经是根本来不及，因为以十五万对两万的战争，它持续的时间绝对不会超过一天。

　　现在所有的希望都放在华周身上了。

　　陈恒次子陈庄正欲说话，就在这时从外面跑进来一身形狼狈的人，那人跪地嚎啕道：“家主，不好了，十五万大军没了，没了！”

　　十五万大军没了？

　　对于那门客所言陈恒根本就没有反应过来，十五万大军没了，那是什么意思？

　　可是堂中的那些陈恒之子们却是眼睛瞪的如牛，气息也全都急促起来，陈恒的次子陈庄率先反应过来，他一把扯住那人的衣领，恶狠狠道：“你再说一遍，什么没了？”

　　那人道：“十五万大军没了，华周的十五万大军没了！！”

　　“不可能！十五万大军就算个个是猪，他吕荼要想一个个的抓住，他也需要最少三个月，三个月！可是现在离华周大军之战才不到半个月，你怎么说没了？”陈庄一下抽出身上的佩剑，锋利的剑尖指着那人的嗓子眼咆哮道。

　　那人哭道：“十五万大军，十五万大军，其中十四万大军，见到吕荼后，全部卸甲，降了！”

　　说到最后一句，那人涕泗横流，绝望的痛苦的，脑袋不停的砸磕着身前的硬地，嘭，嘭，嘭……

　　“卸甲，降了？更不可能！”

　　“四大营主将还有各级将佐皆是我等族人心腹，他们是猪吗，他们就眼睁睁的看着他们降了吗？”这一次跑过来提起那人衣领的人是反应过来的陈恒。

　　此时陈恒眼睛中布满了血丝，他怎能相信，十五万大军说没了就没了。

　　那人一边嚎啕一边把事情的经过讲了出来。

　　当陈恒听到华周强令制止四大营主将和各级将佐带兵前去杀正在演讲的吕荼后，终于忍不住了，他脸色青到最后突然红了，噗的一声，一口鲜血吐了出来：“华周老儿，你狠，狠！”

　　然后扑腾一声晕死了过去。

　　“父亲！”堂中立马慌成了一团。

　　吕荼的大军来到了炒米山，遇到了陈恒军陈庄部的伏击，幸亏吕荼立马想出应对之策，否则后果不堪设想。

　　灭掉陈庄部后，浩浩荡荡的大军穿过炒米山，临淄城眼瞅着就在眼前了。

　　“君上，陈乞的墓就在南山，您看是否派人给扒了？”伍子胥乘坐着兵车赶到吕荼面前道。

　　若是换做当初刚听闻父亲齐景公和兄弟亲人被陈恒所杀的时候，吕荼绝对不会拒绝让人扒了陈乞的墓，可是如今这一路行来，他渐渐的理性了。

　　扒了陈恒父亲陈乞的墓，除了泄了自己的私愤，还能换来什么？

　　换？

　　是的，是换，是让人听的极其不舒服的换！

　　他不得不思考。

　　吕荼已经是一半身体成了齐国的国君，他作为国君，事情考虑起来就不能带让人同情的“撒泼”了。

　　像历史文献中伍子胥那样鞭尸，固然在后世能被世人称颂为大丈夫，男子汉，敢爱敢恨，可是真要是扒了墓鞭了尸，那自己会在现在天下人眼中变成什么？

　　哦，你看，那个吕荼，我们都被他骗了！

　　他是一位多么虚假的人，以前的仁慈都是假装的，连毁人坟墓遭人唾弃的事都能做出来，你们说他又哪里来的仁慈呢？

　　吕荼游览诸侯国一十五载，从黄河两岸，再到长江两岸，最后又到淮河两岸，历经的国家不少于七十二，他清楚的知道：在这个时代天下人事死（鬼）比事生还要看重。

　　活着的人可以饥寒交迫，但死的人一定要风风光光的厚葬，甚至就算家庭窘迫，卖儿卖女，那每年的祭祀品却也是一点少都不得。

　　一个对死了的人都不仁慈，那么他对待活的人又怎么会仁慈呢？

　　这是天下间士人达成的普遍共识，就算那如圣孔丘也不能脱了此列。

　　孔丘是提倡事生的人，他不提倡事鬼，这一点和墨翟有很大不同。

　　可是时代的无奈，孔丘他也不得不妥协，只能和士人一样遵从厚葬，当然他的厚葬是指根据个人身份以及家庭财力等具体情况进行有节制的厚葬，这一点从很多古典籍上都能看到一斑。

　　吕荼呢？


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