第二百七十五章 何以报德?
杨震的话音落下,王光宇沉默了下来。作为海拉尔大屠杀的见证人之一,以及第一个达到海拉尔的抗联高级指挥员,王光宇心中也堵着一口气。而且从林西战斗之中,俘获的日军战俘身上搜出的东西,更让在场的所有人无不恨这帮畜生恨的咬牙切齿。
那些被用盐腌过的女人**,一看就是活着从女人身上割下来的。上面还带着斑斑血迹的首饰,还有那些在屠杀的时候拍摄的照片,更加清晰的将日军在海拉尔的大屠杀罪恶行径清晰的展现出来。
原本按照三大纪律、八项注意的要求,是不许搜查俘虏腰包的。但是这些日军士兵,不把他们搜的精光,那里会让人放心?抗联曾经不止一次出现过因为搜身时候大意,俘虏用藏起来的手榴弹拉上看守一起陪葬的事情。有了这个前车之鉴,按照现在抗联的规定,在俘获日军的第一时间必要让他们脱光接受检查。
而且在杨震看来,这些来到中国战场上的日军士兵,身上每一个钱币,都渗透着中国人的鲜血。杀俘虽说不详,也是中央不允许的,但是将这些人搜的一个底朝天还是必须的。从中国人身上抢夺的财富,让他们留下将来带回国才是犯罪。
抗联的三大纪律、八项注意,搜查俘虏腰包这一条,对日作战的时候基本是无效的,这一点虽然没有公开,但是在部队之中应经是一个不成文的规定。不过这些搜查,并不是由普通干部、战士进行的。而是由政治部敌工部指定专人进行搜查,所有缴获的财物一律都是要上缴的。
这些罪证,原本是这些野兽带在身上,没事相互炫耀、欣赏的。却没有想到,在这个时候被王光宇的部下当场就搜了出来。这些罪证,当时就让战士们眼睛都红了。如果不是有着严格的纪律要求,这些俘虏根本就得到后送的机会,当场就能被义愤填膺的战士给活活打死。
对于杨震的这番话,王光宇没有回答,也没有办法回答,更不知道该怎么回答。在他看来,这么做的确也是解恨。但是从内心之中,他还是不太认同杨震的这种做法。人死账消,这是千古不变的道理。无论他生前做了多少恶,人死了也就一切都了解了。
挫骨扬灰,那是过去封建社会帝王才做的事情。虽说只是哈尔滨省立一中毕业,但眼下国内对国文与历史教育的重视程度,要远远超过后世。尽管没有读过大学,但是王光宇对于中国历史还是很了解的。
挫骨扬灰,这是对某个人恨到极点才会做出来的事情。当年王僧辩之子王颁,因父亲死在陈武帝手中。在隋灭陈后,掘开陈武帝之万安陵,将其尸骨挫骨扬灰洒入池塘,命陈军战俘喝掉。千百年来,多为后世史书所诟病。
眼下如果抗联也这么做,岂不是显得有些胸襟过于狭窄?这和中国几千年一向讲究宽大为怀的思想,有些不太符合。按照一号的做法,这岂不是和过去的那种昏君没有什么太大的区别吗?只是这些话,打死王光宇都不会说出口的。
见到王光宇默不作声,杨震又岂能不知道自己这位最得力的部下之一心中再想着什么。只是这种事情,杨震一时也无法解释的太透彻。以德报怨这是很多国人的想法,但又有几个人懂得以德报怨的真正还以?对于日本这样的虎狼成性的国家和民族。以德报怨、何以抱德?
中华几千年来,诗书、文字、礼仪、农经,甚至饮食、服饰对周边国家无不倾囊相授。可以说无论是日本、朝鲜还是其他周边的国家,都是吸取着中华五千年泱泱文明历史,成长起来的。
却不成想到这些靠在中华肩膀上的国家,待自己养的膘肥体壮之后,便反过来吞噬曾经哺育过他们的中华血肉。日本能走到今天,靠的是什么?是吸取中华五千年来文化的精华,是靠着中华民族的血肉喂养起来的,是靠掠夺我中华无数财富发展起来的。
对于这种子系中山狼,得志便猖狂的民族,还和他们讲什么以德报怨?唯一应该做的就是狠狠的揍他们,揍的他们见到再见到中华二字就浑身哆嗦,再也不敢生出窥视我中华之心。对于一只吃饱了就要咬人的狼,还和他们讲什么礼义廉耻?
只是这些话,现在还不是说的时候。优待俘虏,无论是重庆方面,还是延安方面,都是一样的要求和待遇。说是瓦解日军斗志,真是可笑。你优待几个被俘的日军士兵,就能瓦解敌军的斗志了?
在日本军队的传统教育观念之中,投降被俘被视为最可耻的事情。不仅自己抬不起头来,就连家属也要受到牵连。宁死不降,是这些日军从入伍的那一刻起就接受的教育。这些俘虏除非战争结束、日本彻底的战败。否则即便是被放回去,也会被勒令切腹自尽,根本起不到什么作用。这就是他们所谓的武士道精神真正所在,宁死不降。
中日战争全面爆发到如今已经整整四年了,正面战场上的中日大规模会战,已经打了十多场。而敌后战场上,关内部队已经如水银泻地一般,渗透到了整个华北。与日军大战的次数虽然寥寥无几,但是小规模的战斗却是几乎天天都有。
但是这些年下来,日军战俘一共抓到多少?即便是正面战场上号称大捷的台儿庄、万家岭、上高、长沙几大会战,每一场会战之中抓到的日军俘虏又有多少?反倒是自己的军队,被俘都是数以万计的。
优待俘虏,对于日军这种自从军便受到武士道教育的军队来说,根本就是什么用都没有。既然没有什么大用,那么又何来瓦解敌军斗志一说?反倒是更能激发了日军在战斗不利的情况之下,抵抗到底的决心,也更加助长了他们凶残的本性。
反正打了败仗被你们抓了,也没有什么生命之忧,还能受到你们自己军人都享受不到的待遇。到了战场上,该怎么做就怎么做。便是杀了多少中国人,强奸了多少妇女,抢劫了多少金银财宝,手上有多少血债,也不用担心中国人的报复。
把敌国的战俘打起板高高的供起来,对为自己国家流血牺牲的士兵却不屑一顾。给那些在自己国土上烧杀劫掠的野兽享受极高的待遇,自己国家的士兵却是穿的破破烂烂,连肚子都吃不饱。
延安方面倒也罢了,敌后根据地穷的都快要当裤子了,这些日本战俘就是享受特殊待遇也特殊不到哪里去。部队吃山药蛋子、小米,这些日本战俘也一样吃山药蛋子小米。部队长期缺乏肉食,这些日军战俘也一样吃不到肉。
但重庆方面,却是做的有些过了。杨震到现在还记得在后世看过的两张对比鲜明的照片。一张被俘的日军在战俘营内养的膘肥体壮,脸上冒着营养充足的油花。而另外一张,却是瘦骨嶙峋,肋骨都一根根突出来的中国军队士兵。
两相比较却是让看过这张照片的人,无不让人感觉到心酸。这种费力不讨好的事情,全世界恐怕就中国人能够做出来。而中国军队落入日军手中的战俘结局,就更不用说了。包括自己,不是都经历过地狱一般的战俘营吗?
自己是幸运的,利用特殊的时机,带着兄弟们冲了出来。可那些在日军战俘营中被用来做靶子供日军练习刺杀的中国战俘呢?那些被日军抽血抽成人干的中国战俘呢?那些累死、冻死,活活累死在各个矿井中,在要塞群完工之后被屠杀被称之所谓特殊工人的中国战俘呢?
他们的遭遇会有人管吗,会有人为他们报仇吗?以德报怨,去他的活见鬼去吧。自己军队被俘的人,在敌人的战俘营中正在遭受非人的虐待。却给予那些无恶不作的人,以超国民的待遇,这他妈的算什么事情?
就算不像日本人那样财狼成性,虐待和屠杀战俘,但是让他们吃的、住的、穿的比自己军队还要好,这就没有道理了。作为战场上失败者,什么都不做天天白吃白喝那不是战俘,那是养大爷。
就算指望着那些被俘的日军士兵在战争结束被放回去之后,利用被优待的往事影响其国民心理。但是战场上能被俘虏的日军都是下层官兵,别说将官,就是佐官一级的都没有。这些人脱下军装,就是一个老百姓,他们又岂能影响到日本本国的政治风向?
在日本无论是政坛,还是军界都讲究的是门阀派系。甚至大部分的政治世家,都是世代相传的。人家的首相轮流做,这没有错。但是那些首相,有几个不是政治世家出来的?即便是真正白手起家的人,也不过是那些政治世家摆在前面的玩偶罢了。他们所作出的所有决定,都要被身后的政治世家所左右,一旦超出身后人的底线,下台是必然的。
这些人本就是下层人,你就算对待他们再好,也只能影响到他们身边的人,对于日本国内的政治走向,屁用都没有。一个国家无论标榜的再民主、再自由,决定国家走向的也是上层建筑,下面的老百姓根本就参与不到。别说现在的日本,就是后世的日本,政治一样不是普通老百姓能够玩的着,玩的起的。
军事是为了政治服务的,无论在那个国家里,政治说白了就是为了经济服务的。而对于日本这种国家来说,所谓的经济就是那些大财阀、大财团,还有银行家。这些人才是真正掌握日本命脉的所在,才是日本真正的战争策源地。那个政治世家身后,没有财阀或是财团撑腰和支持?
这些政治世家不过是这些大财团和财阀,在政坛上的代理人。他们在财阀那里取得经济上的支持,同时又在上台后反过来采取一切政治和军事的手段扶植身后的财团。两者的利益是紧密相连,相辅相成的。话又说过来,身后没有财阀支撑的人,又有几个能玩的起政治的?
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