第628章 古阳澄湖双雄赴会,吕荼怼有熊轸
为了这场赴会,齐国和楚国方面都做好了万全的准备。
楚国把能动用的水师力量全都集结在有熊轸的身后,齐国这边也不遑多让。
吕荼起初是觉得让大军跟随,是不是有些过意夸张了,因为在他的认识领域中那个被誉为“得道之君”的楚昭王有熊轸再不济也不会干这样的不要脸事,但范蠡和众将却拿当年申包胥荆山伏击他的事说理,吕荼无奈,心道,本来还想学关老爷来个单刀赴会,装装英雄气概,现在看来是不可能了。
古阳澄湖,芦苇千里,水波荡漾,水鸟鱼跃,观止,怅寥廓,油然而生。
天阴沉。
吕荼由水中猛将石乞护着,乘舟来到了那约定的一叶扁舟前三十米左右的地方,有熊轸也准时的到了,此刻他在吕荼的对面,亦是如此。
二人遥遥相视一眼,万种心思,按照规定,接下来纷纷解下各自船后拖拽的木筏,小心跳入木筏之上,接下各自护卫手中的长篙,撑起,往中间那扁舟方向驶进。
看到吕荼和有熊轸往那扁舟处划去,石乞还有护持有熊轸的水师大将钟建,彼此对视着,似乎双方都对彼此不信任,眼睛观察着对方,一旦发现不对,立马有所行动。
而二人所乘着的木船之后,是碧波荡漾的湖水淼淼,可就在这淼淼后约莫十五里的湖水上,则是隐藏着千帆战船,这些战船不用说,是随时准备救援各自君主的。
“楚候,昔日荆山一别,无恙呼?”吕荼和有熊轸相继跳入了那个扁舟,吕荼整理好衣冠对着面如冠玉的有熊轸笑问道。
有熊轸看到吕荼微笑的看着自己,心中就觉得恶心。
因为正是眼前这人,正是这张笑脸,是他杀死了自己的夫子,杀死了申包胥!
这张笑脸是天下间最恶心,最令人痛恶的脸,有熊轸恨不得咬其肉,啃其骨。
可是做为王,他却不能像豪侠一样,快意恩仇,他要为楚国学会放弃。
有熊轸真的长大了,他对着吕荼也展颜笑着回应道:“是啊,荆山一别经年,齐侯却是老了”。
吕荼听到有熊轸说自己老了,眼睛一眯,暗道,自己用当年荆山之事挑动有熊轸脆弱的神经,可是没有想到人家却没有发飙,反而借此话题一转讥笑自己垂然老矣,厉害啊,不愧是被孔丘誉为得道的人!
吕荼心中感叹,不过吕荼是何人,和他口战,那简直就是找虐,只听的吕荼道:“是啊,自荆山一别后,荼又生了一子一女,如今寡人的爱妾雅鱼,郑旦和钟离春也有了身孕,这吴越之事解决后,寡人就要有七个孩子了”
“欸,真是时间不饶人啊!”
吕荼边说边伴随一副感叹自己老了的动作,这动作若是寻常人看来听来自然没有什么,可是在有熊轸看来听来,却是无比的刺耳,他愤怒,十分的愤怒。
因为吕荼在鄙视他,作为一名男人,他不合格。
吕荼能在这几年里,生子生女一大群,而他有熊轸到如今却是连个毛都没有生。
有熊轸脸色由红变成铁青着,最后眼珠儿一转,讽刺道:“七个孩子?朕听说过齐侯生有公子渠,公子文,公主孟姜(吕燕),再加上雅鱼,郑旦和钟离春即将的所生,算起来的话,应该共有六个孩子,那么请问,第七个孩子在哪?”
“哦,是了!朕听闻齐侯生性风流,说不好是和某女有了私生子,也不一定?”
吕荼看着有熊轸一副恍然大悟的样子,脸都绿了,南子与自己所生的女儿现在是见不得光的,自己方才只顾得意了,怎么那么的不小心?
吕荼暗下生悔,不过嘴上忙转换话题道:“楚候难道是妖怪吗?安知寡人之妾,不能双生?”
吕荼用这句话怼了回去,然后继续讥笑道:“楚候,寡人劝你一句,临渊羡鱼,不如退而结网。”
有熊轸见闻脸色阴沉,因为吕荼又再次拿他不能生娃做讽刺,有熊轸冷哼一声道:“齐侯,朕不像你,日益操劳,朕的一切可是都奉献给了大楚”。
吕荼听到有熊轸说自己日益操劳,脸部的酒窝都青了,暗骂一句,这货到底是不是孔丘所言的得道君子?
二人斗完闲话,又半开玩笑的扯了正事,正事说的是邗国之战,有熊轸问为何齐国要灭掉他楚国的水师。
吕荼却是装傻疑惑说自己灭的明明是邗国水师,然后似乎是明白了什么,脸色大变,兴师问罪,喝问有熊轸,莫非广陵之战齐军部被袭杀是你楚军做的?
有熊轸听罢是哑巴吃黄连,有苦说不出,的确齐国广陵城之战,是打的邗国,宣战的也是邗国,楚军设计袭杀齐军也是打着邗国军队的旗号,最后有熊轸他憋的脸色通红,一甩衣袖跪座在了扁舟之内。
吕荼见状笑了笑,暗道,小子你就庆幸薛hui活过来了吧,否则寡人哪有心情与你在这里会谈?
薛hui,是战狼大营主帅,广陵之战,差点被楚将吴句卑给斩杀,身受重伤后被扁鹊医治,渐渐恢复过来,前文有提过,不再赘言。
吕荼拱了拱手,然后便和楚昭王迎面跪座了下来。
吕荼虽然在幼时就创造出了胡凳,但是华夏人的起坐习惯可不是一时能改变的。
尤其是在保守势力最如同顽石的春秋时代。
对于此,吕荼也无奈接受,他其实内心也是遵从这种习惯的。
因为他最近发现,华夏最优秀的文化,都是发生在跪坐的时代,而是胡凳的时代。
跪坐和胡凳反映的是民族习惯,其实更是反应的是思维方式。
华夏民族的思维方式其实在唐末就已经断了,哦,准确的说是从一条路走向了另一条路。
而随着路的转变和越行越远,意味着华夏文化开始腐朽,变质,的程度越来越深。
问什么这么说,因为唐末后,华夏民族的起坐习惯完全变了。
横观世界民族史,只有华夏族是个奇葩,是一个唯一出现起坐习惯完全转变的民族。
看看后世华夏,再看看深受华夏文化熏陶的,日本,朝鲜,韩国,印度,东南亚,他们还都保持着相当量的跪坐习惯,只有中国没了。
伊斯兰世界国家更不用说了,他们跪坐习惯更是保留的显然易见,特别是在家的时候。
起坐习惯的改变何尝不是文明发展之路出现了转变呢?华夏自宋后,文明就变的狭隘了,就像以前民族都自称华夏,后来呢,自私变成了汉族,或许这个起坐方式就是对其产生了巨大的作用。
吕荼也跪坐的久了,你若让他坐胡凳当然也不太舒服。
此时二人身前是一个案几,案几上,摆放着笔墨布绢,显然这些东西都是为了把打成的协议写成文约而做准备的。
扁舟之内,时不时传来吵架声,威胁声,甚至拍案几之声,每传来一句咆哮,石乞和钟建不由心中一跳,撑篙的手也是瞬间一紧,只要有约定好的信号出现,双方就会立马杀向那中间的扁舟。
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